# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0164
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0164?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 82v, page id 00068369:0164
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 83r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=164
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000164.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine
# Lines: 53 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Angustana Confessio, librorum inter protestantes
symbolicorum sine controversia princeps, contraria
plane insinuat, referens sese ad concilii liberi
definitiones, et declarans in rebus ad salutem
pertinentibus non esse ab Universalis Eccesiae
sententia recedendum.
Itaque qui hodie Theologi protestantes a
moderatione laudati, sequentes aut resuscitantes
dogmata majorum prudentiorumquedgata catholica principia
rectius intellecta, agnoscenda et approbanda judicarunt.
Idque sibi facere posse visi sunt ela cescienta, ine sa
non tantum salva conscientia, sed etiam salvohonore,
salvoque eo quod inter est suae partis. Cum tantum abesset,
ut praejudicium A Augustanae confessioni facerent, ut
potius signatum ab illa iter prosequerentur
Unde Caesaris nomine et principum domin suorum
tegrandae unitatis fundamenta actatur, quemadmodum
interpellati ad declarationes acten
intelligi potest ex i ipsis quibus eorum verbis, quibus
doctores Catholici docti et periti, sese valde contentos
Sed quod maxime consideratu dignum est, causaeque totius
ostenderunt.
causoque cadi caput continet: si novisimis declarationibus, s quemadmodum jam dictum est.
tionibus sincerus accedat assensus sincera accedat prosecutio,
dici potest, eos qui sic sentiunt, ad eum statum venire,
ut ab opprobrio haereseos formalis, aut etiam schismatis
liberationem obtinere possint, Ecclesiaeque etiam in exterm Catholicae Apostolicae atque
fero reconciliari atque Romanae etiam in externo foro
reconciliari; si scilicet illi dispensationes, concessiones
aut tolerationes, quibus in id opus est, concedere
Cujus ratio manifesta e ratio est, quod
consultum videatur
Catt doctores consentiunt essentiam Catholici consistere in eo consistere
ut submittat sesc catholiae Ecclesiae circa salutares divinorum fidei
divinorum dogmatum veritates. Et ab altera parte
essentiam haereseos consistere in obstinatione animi fodem _AGidem simul et
autoritatem Ecclesiae rejicientis. Unde sequitur ignarari
posse digmata fidei, ab Ecclesia definita, imo contraria defendi
teneri, ita uthaereticus tamen non sis, modo definitionem
pite factam ignores. Qvemadmodum multa  multa
sane exempla habentur sanctorum patrum, qui haereticas
sententias sine haeresi propugnaverunt
Itaque qui sincera mente parati sunt Ecclesiae judicium sequi, de quo ipsit
sequi, quod vel ex legitimis ou Concilii decumenici
pronuntiationibus, vel aliunde constet; et qui
definitionibus quibusdam sese opponunt, quod oecumenicas
legitimasque esse non putent, productis rationibus hujas opinionis suae rationibus
dicipotest
speciosis,  et itaa in animos tam vehementer ab infantia
impressis, ut ignorantiam faciant insuperabilem; di eorum errorem in ipsa radice sua esse facti tantum,
aut _ ut ut scholae faquuntur moraliter invincibilem Cutrum aliquid definitum ab Ecclesia sit, vel non)
dici potest in radice esse facti error tantum errorem,
eunique dstinationis exortem.