# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0178
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0178?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 89v, page id 00068369:0178
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 90r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=178
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000178.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

erroribus fidei resultans damnum non curant: nihilque pro illorum
illuminatione Unionisque facilitatione (licet nihet aliud, quam veritati
Evangelica consona pro ea petantur, vel ad multantur) declarare
dignanturi formidantes ne forte per discolos ob id prostituantur: Ubi
tamen juxta dicta tam vitam, quan honorem cum Christo lrucifixo
pro illa exponere sub poena aeterna omnes obligemur. V. Illinqui eam
quidem modis omnibus Tollicitandam farentur, el ex modo, qui pro illa
sollicitanda hucusque in summis locis fuit ad hibitus, novam fiduciam
inter Principes populosque utriusque partis resultasce, et agnescunt.
et notorium est. Ut tamen sollicitatio alibi queque et ubrois actu.
instituatior, nequé tempore belli néque tempore pacis aut in loco focderun
id est nunquam; de tenpore esre volunt.
uunctum decundum, prodictorum dicendorumque suimitate servetur
modus ille, quem Christus adhibuit erga Apostolos, et di erga Judaos
Gentilesque uniendos. Ut nimirum neque veritates omnes uno eodemque
tempore; sed successive il culcentur. juxta illud Christi: Malta habes
vobis dicere, qua non potestis portare modi; neque populi de uno
Rituum extremo subito tratantur ad alterum; juxta exemplum Concilii
Apostolorum fudaot a Consuctudine sua abtinendi à Sanguine, et ouffocato
ad hodiernam Christianorum circa hoc libertatem deducere non audent
ficem: neque Pastores adversa partis adtalem modum exrores delerendi
veritatesque Evangelicas (Corum proprys Oviculis confirendi adiguatur
qui harum erga illos amorem, et honorem, fiduciam que adimat.
Cum enia clarum sit, quod plebs simplex nullum efficacinis credibilitatis
motivum habeat. quam eplenam erga Postores suos fiduciam, et
astimationem; si hanc ipsimet sibi permodum agendi amputent, nescier
illa ad quos ce verteli et in plenam mentis confusionem, aut etiam in Atheis,
mi vel sincretismi periculum inducta ob mere accidentialia ipsa substantiales
fidei, et salutis, ac Reuxionis rejiciet. Hinc unice factum, ut
inter plures alias Ruthenorum Prasulibus Ecclesia latina propositionem
hanc (iuxta ordinariam Scholasticorum Scilicet significationem vocum
alias erroneam, ac reprobatam) quod scilicet Pater, et Dilnes sint
causa spiritus sancti) sub ipsa nihilominus Reunionis. Sidequs
profesiione solemni (prius tamen in sensu Catholico Voce hane
eausa publice explicando) absolute reliquerit; ipsique eandem his
formalibus clare retinuerint : dicende: Spiritus Sanctus à Patre
et filio procedit juxta fatinos tanquam a principie. juxta Tracos vero
tanquam à Cause. Quietas hocirrefragabile Ecclesiae des exemplum animes
illorum, qui eandem erga populorum heunionen distinctissi mam omnium
omnino informationem, ac detestationem praeniterdam existimat, quae cira partica,
rarium personarum aggregationem tuto utiliter, ac neccessario adhibetur.
Punctum Tertium. Christiani itaque cira omnia (in quantum erit pose
sibile, et adminus circa illa, quae ad ordinariam quotidianam. Comunedigue praxim
ac professionem spectant) facians inter se unionem confirmitatemque explicitam: Vel Si ha
circa aliqua nonstatim sit practicabilis, ut se se saltem implicité ac in illa forma
ad interem uniant ac pacisice habeant, pro ut sacruat oanes pus erus de