# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0179
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0179?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 90r, page id 00068369:0179
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 89v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=179
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000179.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine
# Lines: 50 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Religionis Proferrores, qui plures etiam fidei articulos, quos Ecclesta Mra ut tales
definivit, aut ignorant, aut sic definibisce dubitant, ac inter se disputant Tunctum
Hoc est valde necesarium ac pacem facilitans. sub conserentiis dirinctius explicai
bitur. Eadem denique proiecta inplerisque praecipuis materiss ostendunt,
quod nunc ubi primus ille flagelli dei seu schrsmatis suror per Deimisericordina
ita decrevit, ut se se authores utrimque. mitius, meliusqe audiant, au explicent;
Unionem etiam explicitan circa multas precipuas fidei controversias per
pas duas vias subito habere valeamus, scilicet, vel voces signoficantés, vel
sententiam propriam melins, magisque ad Captu utriusque partis quam hucusi
D
factum explicando. Hia enim modis futi deprehensum ) Uni formes redde,
mur v. q. circa materiam justificationis, nenon cvrca motivum formale
fidei Divinae (quod utique: non est ullum testimonium humanum, sed sola
veracitas ererelatio Divina) ac circa talia per multa
Punctum Quartum. Quando quidem Btasuler ex Chio.  alijs Graecis
Ecclesis Speciales Ritus et indulta à Latinis ante reunionem petierint,
facileq obtinuerint; nulla tenus pro animi adversionem. clatione, aut legum
praescriptione; sed potius pro sinceriscima ad Unionem resolutione, necessariaque ad supra
dictam semplicis plebis fragilitatem reflexione habeatur. Si facta cvica subi
stantialia fidei et pacts accommodatione; circa reliqua; quae à sola le ge
voluntateqs humana dependent, quaeque aliis pluribus populis Christianis licite
concessa fuerant, et hodie conceduntur, Principes, et Pracipui Pastores unius
partis abaltera, quae vis possibilia Privilegia (cum Christiana tamen modestia
et cum discreta asecuratione circa consequentias necessariae disciplinae et uni-
formitati prajudicantes) praetendant. Zollicitatio enim huius modi nihilaliud
indicat, quam hoce quod nimirum absqs illis condescensionibus impossibile,
vel omnino difficile ipsis exit, tantam que potentium. sive simplicium maltii
tudinem ad Reunionem inducere: Magistratumus Ecclesnasticum fure
divino adtringi ut ob mere accidentatia substantiam sodei. et sulutis tot
millium animarum periculo extremo difficultatibusque tam insuperabiliba
futi intepo saeculo vidimus) non exponat. Nec obstat, quod duinsmodi
indulta ante hac subinde rixas, risumque auxerint, et ob id sapius sint denes
gata. Diximus enim, quod illis praemittenda sit partium circa substantialia
fidei, et pacis complanatio, qua sub stismatis prima furia defuit.
Puunctum quintum. Ut (sicuti exdictis pacifici Prolestantes inferunt
ac Christiane sperani) postquam utraque pars per modum Dunctotertio expres-
sum circa quaestiones de articules fidei ac de diminatione divina Goriae,
de meritis Christi. et Panctorum; nec non de Tyrannide. Seu vi iniqua im
proportionata, et nova ad satisfactoriam declarationem uniformitatem,
ac assecurationem pervenerit, quod tunc tandem (pro ut recepta utrimq
Cristiana Principia: libriu Symbolici; ac Concordia in Relatione allegati
expresse permitiant) neque pro una parte cirea Pontificium Universale,
pristinumque Ecclesiarum Oinistianarum regimen; neq proparte alteracirea
calicem, circa Coelibarum. evica bona Eclesiastica, aliaque Protestantiam
Principum. Partorum, populorumqu. cum Reunione, et necessaria dixciplina
compatibilia. Sive temporalia sive spocitcalia poscessa sura, aut Privilegia
neque circa quidquam quod Graecis, alijoque Christianis hodie conceditur, ulla
prorsus fiat innovatio: Amo ut etiam post Reunionem Dei gratia obtentant
Seciale Protestartium foedus ad instar unitorum Eraeorum, non quidam
u se ese emereste sespie pesi  go