# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0188
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0188?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 94v, page id 00068369:0188
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=188
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000188.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.82
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Protestantium, qui ad supri Licta, e hec capite dicenda fidei fundlamenti, Smoderanina
sunl pauli, omnine tollunt, verum etium iu omnine eidem praestent putestantes respectuilloru
Demanensium, qui euem funduamenta et moderamina ucceptaverint,
Decundo. Uinde illi qui omnes e singulas mox dicendorum particularium a Scidentina Conse
sione aecisorum punctorum decisiones capere non potueuint a Chuistinne hrreseoset senisma
tis selito liberiti censerntur. P. Ex eo quod omnia Christinnxfidei fundmentalia misteria
recipientes circa residuns sat prvis e minus principiles fidei contioversins, adeam senten.
liim impleteniam quam memoratum oecumenicum Concilium declerit sint pusti 2. Ouod
act interim, quo conpregidirur a quastionum conturiarum ventilatione in soro externo pui
fice abstineant, et iniis contrarium patem ita Christiane Eolerent, prout in dlies sibi puastant
Acadenix ejusdlem religionis, sed diversa (cast istica fuctionis. 3. Duodl Eim clottrinum quum P1.
cramenta, ciuca quae actu conveniunt, dle ore e manu ministurum utiiusque partis, licitèet (:ncte
r
suscipi poè crcdunt, eepoputum doceant. F. Duoi sese ciua gubernium etlesinsticun uniunt.
et subiiciant.
Tertio. Sdhos vero ut haclicile esficile ad praxin redtucantur principium sequens uccurate
atendum censemus, quod nimirum si Mhristinna plebs, inte e extra totius Mhristianitatis consie
pationem. ab uno extremo dostrinae ecclesinsticae et cultus id aliuel subito coperetur plebi conscientiae
cortusione obrueretur e immensorum schismatum, ino Ahheismi periculo exponeretur. Resit.
deo manifesta est, ut omnium Christianorum doctorum juaicio, hac unica de causi ipsimet Apo.
Adti inter alia libertitem novx legis, ciua esum singuinis e suloeali judvis conversis et aelationo.
rum ciborum abstinentiam assuctis manifestare, neque tatim cicuncisionem abuogare l. utpatet
exemplo Apostol. Timotheum circumcidentis:) minime sint ausi, sed eum potius usque il m jorem
s
Christiane concorelix dispositionem Christianis omnious pro pace publici, pracepto ecclesiisti.
co imposuerunt. Ex hoc eodem molive ipsamet Romana curia, ad concessionem libertatis cinc.L
utramque Eucaavistiae specien inclinata ob visum Thilippi Secundi Eiclesimum tlispanaum
circa nbe reniitentiam eum suspendit: nedum in una natione tempestatem secure volebat per
ipsum in alia excilaret. Ex hoc vero infertur Z. Quod esto icet utriusque partis pastoies circa
omnes omnino hoctiinas e ritus inter se ita convenirent, ut una pars cum alteri sese etiam in
quopiia ecclesia ecclesia quona omni  subito contormare desider aret, id tamen in propris scilicet
ecclesia, non stutim e absque Concilus generalis cuorihate intiocluci, multo minus adl id popiilus sub
comminatione peccati subito cogi, illiusque absoluta necessitaus illis statim manifesturi deberet.
flinc vero infertur E. Quod etsi Pastoles habeant maximum dei praceptum populo omnes
ecclesinstieas veritates manifestandi illud tamen non obliget, tum ex illius observantia se.
queretur plebis scancalum, esmentis consusio, nam quies uniformitas et dilectio Christi ana Reip:
e preximi, sicut est unicum essentiale medium, quo corpus Christi musticum seu ecclesia Dei
ubsistit, sic quoque est summum Dei manditum es omnium mauntdicorum suocum finis, ita obligans,
ut dum observantia alterius divini mandati hunc impedit, istud alterum omnino omitti debe.
et ren manifestè cleclruivit ipse Christus cirea mandatum decalosi dle sabbathosanctifican.
do, cund omilendum dis, lua concuvit nechilus porini; ut sims siuslivutur lie qup
lnferti
RII
1
c
pet
21
t
perie
i
et