# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0192
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0192?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 96v, page id 00068369:0192
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=192
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000192.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine
# Lines: 58 recognised, mean confidence 0.79
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

venitur, si dicatur, quod non solun tegitus, sed etiam vere tollatur Eotus realus culpr, etota ra-
tioeffonale peccati, non tamen illa qualitas physica, seu habitus es inclinatio, qua ex quibuscus
actibus praseitim frequentalis naturaliter relinguitur, semper quoque remaneh illa pes 
misi moralitas, per quam dicatur: huc anima senel peccavit, et db guan etiam pxt.L 
nenses ubillet renovu contulo  adsoruie, ecumtur amplrus, luva me homine ab ni.
quatate med
x+V
im de Traeser
in Tucharis
Irist
austio hac a D. D. Reformalis movetur contus aliquos Chistianos. i vero sese
esencunt allegundo expressa veroa Christi in Cana, qua debe ant a
formde
Suxta connunia es propiia sua principia, non figuraliter seu proprie intellioi. Crea riMB
3
enim religui quod verba scriptura a poute minori sint intellioenda juxta judiciume
sententiam purs maioris. Tota vero Christinnitas ipsis solis e. paucis exceptis, declianvit
esse proviie intellivendu. Quin vero intentum nostrum hoi non est, ullam patem condem.
nace, seu conciliare, in favorem Rsonatorum e verihatis dicimus, quod in Euchnistia speci.
es apparentes sint lantum figure, quoa corpus Christi ibi non adsit corporaliter, seu extenso visibi.
i emlpatibili modo, sed solum spiciluali e invisibili, quod aeniqu ibi non participetur benesi:
cio dentis, seu mentis, ac per animxe fiden vivan, seu sairitate infornalam. Pejrmati vicever-
Si nobiscun censtanter iserunt, quoc. Chuistus in Euchnistia nn solum utbis communicer figu.
ram sccl ipsan veran e realem substanti am sui corporis, nan hunc ultimam clausulum aocet ipsi.
met generauis confesio fil. Pesoin. in G, allii. Licet aulen in Eucharistia Chiistus alsil modo tam
Spiiituali, quam ilo, quo anima hominis inest corpori, dicitur Timen, quod Eam vese Euchacistix
eium insit, ouam ipsa arima suo corpor, quomodo id sit e fint, hoc ipsi seo hunillime relinguntur
captiveimqu inrellectui salten usqe id conciliun in obseouium fidei epics Ecclesia, cui omnia nostia
Eilenia e vires servire renentur. Eadem servetur reouit ciica h15. quastiones. Sin e quomodo et
quamaiu Christus Euchacisti esii praesens, s’an simul cum carne sui acsit substanti.e panis. Cum enim
hoc ullimun. prasertin uli sene net avis Lutherus, sint quastiones parvi momenti, suficis, ut ex nunc
e apte conciliuin cirea aus suistantiulia convenianus F. Quod sub Euchnistii non autun fipui
Al. 3. 8 Calt. bm. 5253
Aud sade e p logmi. pn
seet
priu
sti.
UT V
Omni
aE, 
Clant
ClnL
QU. I
ratior
ST, LN
altu
astim
5
ECaLB
Ill
expres
CUICR 2
a AT A
e da
2LM
Decur
dabile
se nege