# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0193
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0193?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 97r, page id 00068369:0193
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=193
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000193.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine
# Lines: 55 recognised, mean confidence 0.82
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ola 2.
ibuicris
ali re
BMs
ab ini.
ese
matis
at
MC
avit
em
ct
visibi
icever.
a sigu
do tam
istin
catur
postea
odo et
b
puAC
sinin
ec ipsam ubstantium Chusti sumamus Z. Guod extra altualem hucamenti uum illius pro.
prius esseltu non pablicipetut. 3. Guod occdione permanentis vel Transcuntis praesentia Mu.
Sti nulus circa species Eucharisticas, aut ciur aliam ciertuum cultus iddlositricus exercertue
Ut Vero in Noc quo hucuEq praeitm apud plebem cruceliores ates peperi, plena ex nunC
oanibus detur satisfalris
Gucharistiae Saliarum rerum cultum
Lrimo pro rgula geneculi servandum credinus Z. ut omnes uniformiter pleben doce.
aut, quod deinceps cirea hine inter se ob nonina, verbi eratia: latria aderationis, vel obul.
Cam extiinsecam ceremenium solitarie spectitam, non contendant, sed ue adt ren disereté itlen
dant, quia non obstante quod Deut. b. cap. e. M. th. +. inveni n5. Dominum Euun adocibim:
leges quoque 2. Pruilip. 29. V. 20. es benecixit omnis eclesia Domino Deo Patium suorum, es n.
cliniveruntse e adoraverunt Deun, e deindi Resen. Hic enim manifeste videnusquod
ubi electus Dei populus valde solenniter unum Deum coluit, eictem tinen erga Regen
qui erga Deum usus sit ceremonia inclinationis, es quod huic dcripturae eanden vocem all.
rationis applices. Fluie accedit, quod endem quoque ceremonia senu flexionis, qu’i Deun e. Re.
vem suum in dics honorent Angti e alis Christiani populi contu idelolatriam summe prote.
Stantes. Doceatur itaqueomnis populus, ut considerent serie cerenonix intentum, eem ipsun.
Cultus enim e honor in re non distinguitur, uti visum est per extrinseci, sed per intrinsecam
astimationem fdictmen cun quo aliquid il extra honoramus. N. in si illud quodt extiia.
secus reveremur, pro supreno homino e bono intus habenus e’ac hoc manifest incum exlin.
ecan ceremoniam exhibenus, tunc sane illud cultu divino e soli deo debito honoramus aliasno.
Illi ergo sese ab idololatiir crimine manifeste eximent, qui ere, qui calano, cansuique guotidiano
exprese na id formato prtestabuntur, quou neque hanctes neque smagincs, neque reliquia5 neq, ipsin
ea
Tuc aristiam, autetiam ipsum corpus anim am. Tinoninem e hunanienten Christi aliter habe.
ant aut honorare intendant, quam ul centuram non vero ut deun seuut summum bonun suum
edominum. Nun pradicula huc neqe Christo secunuum humanan, sec solum divinur natu.
ram competunt,
Secundo. Auie crefunclamento innixi nos Pistestantes, virias propiias Sdliorun fideliunlin.
dabiles ceremonias excusanus. Quin extra usun Christi corpuse fanguinem Euchmistia ades.
se negenus, cun Lamen non nodo ejus divinitus ibi senper iasit, vrun clium i temprue, quo
11