# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0197
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0197?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 99r, page id 00068369:0197
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=197
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000197.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 62 lines, status machine
# Lines: 62 recognised, mean confidence 0.86
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Meri.
estis n.
impe
liano.
e dicta
locetur,
en dbli
e in
undum
panda-
ericina
3 cilicis
nis min-
epra.
ante
iiu
tia quic
perifici.
IRUIN
tatis, adeoque sit inevocabilis, ut ex iuo loro in nullo casu exent, sadsit, aut redent: Conveniunt
omnes quod non: quin continuium patet in Lahro e aliis mortuis, qui per Christum, Prephet ve
postolos resusitati redierunt. J. An sit omnino es physice certun, quod non sie in statu releundi
ad corpus erail miserias. Responnes, auoi non consequenter discitiores omnes judicane, quod ob hanc
incertitudinen scutus quem potest habere hu vel ile amieus de junctus, non sit nusis imprudens, aut super-
stitiosus qui ita pro rali prexine sub conditione orut, sicut pro aliqui vivente, absente Hac vero est ruto,
cui tugustant Consesio abstinuerit a concennatione orationis pro nortuis. L. Apud ipsos Zenaner.
ses Scholasticos controversun est, an anina a corpore separta etiam in inserno vere ephssice vel solum
incentionalitei e spirituali apprenensione patiantur abiene materi ili ? Scnola hatistarum sustinct,
quos solum intentionaliter et non physice illis ignis afligat Peno ergo Protestantes rigurt si abvicultis
Dei dispositionibue abstrahentes, ren ad Concilium remitaut, suc inteum veteres ex medernos Ecclesia
Pacres, qui illul spooi ipse auten silvus erit, sii Einen quis per ignen, de ione muteriali intelli.
sentes de nullo evore censurent,
sibus
Vero
imus.
mine.
Lam
a2nF
Invocationem Sanctorum,
Disputatur E. de nemine c exemplo invocationis, invenitur tamen in Seripiuris M
commemoratieni creaturarum licite ipplientum invecetur, inquit, lucob nomen meum: nominagudque
Pitrun meorum Sc: Z. Ax hinc recursus ad Santos sit idolola erieus velhonori autfidueia Christiprr.
cucliciojus. 3. Verumsi non sea auovene pat, qaude ea gun  preces Christi fiaelium inEc.
clestis poulumus, quom ecto pores ee sb vet enu sn so ebe d loche est Be
concuaatur Pei Sosnum um Chthum. ie ulutate l. Iq Elcuena La clefuntos unic2 quastio
inter prudentiores esse solet, quia vero hec depenctet avisE2, An nImIUM SAREEI de functr sent in statu
quo seiant, quid abillis petimus, pro reunione ic pro interim, quo Concilium alignou defini S, staturntur
seguentia, si ila videntur X. Quod anima desunctorum Piuctorum conpleram suam bentibudinem, usi, act resu.
reltionem nihiominus cum Christo in Colo altu es physice existentes sine, ia quidem ex noc Aposto li ditos:
cunio disolvi se a corpore, esese cum Christo. ) Einguun probabilius infore fillen externo, uc pro prce publi.
ce dicentur, vel ad minus doceri Ederetur pro adlicule tanen ficiei, inte sapius mentienati Concili nelini.
tionem Pastestantibus non imponatur. Z. a nullo Eamen negetus, quin pio nobis Aupeli es S ucti defunsti
orerE. Angelis enim quod attinet, id ninis clure exprimitur de eo, qui ocavit prs se.nsalem de 2p. Seniori-
bus. Tact. 1. 7. Apoc. 5. 8. ipse gurq sohannes iestaiur. Ratio veis chis est, quin cun Jalerpillare bentitudiri
Cini Christi imitatores hunt charituhis altum non elicient: P. ConcedanE omnes: esse certum, quod ii aui
sunt in crels sepe saltem sciunt nostra interiis quix quod noscant e gaulicunt de peccatore poenitentiam
vente id in Scrip Eucâ nimis apertè disitur. Seinie sciune adl minus Anselis, qui hii nos custoaiunt in
omnibus viis notris inter hos vero ealios in Coelis, eguoscunque beatos est famili tuior communicatio, quom
inter mui in teuris. Denia sihic Deus pris hominibus sape eriit sutura revelivit quidri nune prasentia
selici.
1. Cor. 3. J. 13
Luc. 15. 7.