# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0241
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0241?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 121r, page id 00068369:0241
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 130v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=241
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000241.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine
# Lines: 53 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Proportionem illi Eu misericorditer promithitur, illudque vere ac proprie con-
. difficultatis.
Sequitur. (irca quod rl n re occivent, sed est sola quaectio de Nomine.
Dende circa necessitatem bonorum operum admittunt, quod non quidem ad
salutem, seu ut Causa principalis sine imstrumentalis, seds halvando
nibus haec opera clicet vi conditio sint necesaria. Demte circa id, quod fideo in justi-
11
vina osse nequod ficatione prastat, aiunt, Eotum, quod ipsa sola efficit, esse, quod ipoa sola
Sit reliquorum radia, ipsa sola quotitiam Christi repraesentet, et reprasen:
tando applicet, fiduciamque vecitet, ipsique soli pro hac fiducia sumatur
formaliter competat christi justitiae nhaerere et mea sola quiescere sibius
l
sic applicare et apprehendere. Si eota Ecclesia homana hac Singula sud
admittat; admittetur et illa. Z. Prolestantes in Anglia, Prolestantes omnes
etiam Heluctrcae Confessionis in bolonia, ac alibi genibus lexis Cucha-
ristiam sumunt, genua inquam flectunt in praesentia panis cacaridici
Per quid ab idololatira vriuer salicer excusantur ac Eolerantur 2R Per
hoc quod ubims protestentur, sese Cultum, hunc sumum non ad panem
Sed ad Solum Mristum dirigere. Su Romane dic, scribe ac Canta idem
ubiuis, et aeque a cunctis es excusandus ac zolerandus. Nectibi obstat
quod diutius vel sapius Eucharistiam su colas. Quia plus vel minus
Speciem non variant. Si dicto enim Modo idololatriae notam juxta
perhoc neg novum aliocum. praefatorum Prolestantium exemplum repellas, tun erzortaus
tinem, aut ex suane de permanentia XLi in Eucharistia aegue erit Eolerabilis, quam ille
de permanentia li in omni re, quae fratorne in vbiquistis telerati
tur, neq ipsicismet vecaque errim sententia veram Realem, ac thjficam ei prasentiam
Judice Batestantiaue
rrant Romanenses, quod doceanit transubstantiationem
transuestautiatinem manereque accidentia sine substantia, sed si dicto modo idololatriam
repellant, erit erior tolerabilis eum quocta mose adductas legulas
aa dam
am 
d. et 2. Cum etiam quocta 3. Nam Lutherus A. et ali errorem
hunc ve colerabilem passim declaranit, dicuntque solum esse quastionem
Sophisticam; si repliceo somatios dicere, quod panis pertransubstanti.
ationem sit et fiat Corpuo Xti, adeoque ipsum panem adorare trans
ubstantiatum, quod intolehabile est. Facile tibi satis fit, concedendo
ut illos solos reycras, quqe cum Latheranis et aliio supradictis genu
flectentibus
Sereatur
fractus fidei sine
aliguam corpie Bsca
genirationem vel intem.
sccum mutatio nem
naque Maqua infra circa
Euitaristiam excludum
panis aut spreei sum: B. 
mumcaltum, negpona asserit
quod panic ipse por
sit ipsum corpus Chrisi
affirmam, si in supor
et alibi
qui hoc dicunt