# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0257
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0257?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 129r, page id 00068369:0257
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 122v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=257
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000257.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine
# Lines: 34 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Aposrolico esie definita, quae ramen nulli prorsuo, oviculae per se et imediaté crant
neceparia, sed soli Ceclesiae. Nam de Aostinentia a sanquine et similibus pro
novo sestamento coram Deo cam abrogatis, et conam Dibe postea abrogantio
ait: visum est Spiritui saruto et nobis nil vetra vobis imponere, nisi hac
necebaria, sed cui? nulli sanc anima per se et imediate sed soli Loclesae
et haec scilicet ob judaorum apprehensione circa sanguinem, horum membrorum
vnionem seu esentiam suam non admitteret. Isentia enim Eeclesia est, ut
sit (oetus congregatio et Unio fidelium. Demde nunquam Concilium est necos
sarium, neque actibitum, nisi ut eollatur Schioma Eeclesia. Lego. omine id quod
Schioma Ceclesia causat, est in Concilijo materia ista necebaria, de qua curat
Spiritus saniclus et Eeclesia.
inveniunt 4. Luod non sit pacem quarere et Ecclesiam ad statum Ecclesia
veteris reducere, sed liteo (Christianitatio ampliare, si quis pro legitimo
Concilio novao aliasque quarat conditiones, quam illas, quas aucosque m. 4
potis primio, veteribus, generalibusque Concilio (hristianitas servavit. Ha
vero hon fuerunt alia, quam sequentes. P. omnes Christianitatio Epiicopi
fuerunt citati, et hisoli, nec non aliis quois quasi similes vel accidentes
siquales utique per promotionem erunt praecipui brotestantium Theologi, qui
Rernionem promoverine:) sucrunt jadices volantes soncili: Vide acta
Convilii Chaldedonensio vbi prater hos religui superfuui declarantur:) Ad
dispulandum quidem ac ad consulendum quivis doctus fuit asscunptus
set quia officium talio sudicis. cuius nimirum sententia totam Chriotiani
tatem obliget) est Supremae dignitatis et non solum doctrmam sed etiam
experientiam et prudentiam in gubernandis Eecleciis exigit, quae in solii
dutio bralatio supponitur: Paric si prater hos quilibet Christiainitatis
Doctor ad id culmon et munus asouni deberet, Concilia generalia infinita
generarent consussionem et pratensionem: et quis omnes hos nutriret ?
Z. Non attenderunt ad numerum vel nationem Episcoporum advenientium.
Nam in Nicano A. perpauci latini accescerunt illudque eamen pro generali
habetur. Ergo ad hec seoficit, et omneo citentur, et admittentur, ditaque et max
dicenda serventur.
Derde cum omnes cilari debeant Nationes et Episcopi, in nulliuus sanre est manu
haino vel illius Rationio numerum limitare, prascire, aut aequare vel
aliquos