# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0261
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0261?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 131r, page id 00068369:0261
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 120v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=261
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000261.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Lin hoc ob parcialitateo sequnturum supponit eo ipoo infallibilitatem prompiou
hrici impugnat.
direplices Concilia sapius errasse et perconsequens sapuio à Christo esse dere
licta, adeoque ipsi Causam bonam non esse comitlendam L P. i. Nunguam errasse
nisi dum servanda non servarunt; sicut nunguam Petrus in mari submergi
capisset, nisi uti inguit hrioius, de ipso dubitare incepisset. Inde lamen non
Sequitur, neque licitum est Supponere, quod Conciliorum generalium Artistites, et
quidem (Chrstianitatis major pars, ila a Christo deseretur semper vel ordi-
harie et circa veritatis aternae sinceram indagationem ordinarie deficiat, et
sevanda ordinarie non servet. Licet enim homines V. 9. Subiide furentur
et suspendantur; hoc tamen ne quovis et quidem vi ordinarium susponere
et contra Charitatem. Subinde quoque Dous ob peccata privat pluvia ac pane
hanc tamen privationem ordinarie supponere, ett contra fidem et fiduciamque
Deo debitam. R. Z. dum (hristus ob servandorum defectum Concilium deserit
hunc quoque defectum adeo reddit evidentem, vt quilibet (Christianus facile
videre valeat, sese ad illud non obligari: et hoc modo a seductione Oviculas
liberat et hinc Conciluom pro infallibili non habetur, nisi dum supponitur a
Ecta Christianitate recipi. si vero defectus non sit evidens, sed dubius
In hoc dubio srandum est pro pasoidentibus, scilicet pro Chroto, pro Corcilio
ac pro hraesalibus ibi congregatis. Nam (hiritus pobidet firmitarem circa
promisa, si altera pars non deficiat, et hic defectus non est Supponendus set
probandus. Concilium vero diclam possidet asistentia promisionem et brasule
Suam imnocentiam. Duilibet enim dupponendus est obnus, quo advoque probetur
malus. Cum autem pessimi omnium mortalium sint, illi, qui ob vllam
humanum finem veritates ad salutem aternam necessarias negligendo totam
Chriscianitatem seducunt, hoc farre de nullo maltominus de omnibus aut de
majori parte (Christianorum et congregatorum Antistitum est Supponendum
neque dicendum, nisi ex ipso sequuto et evidenti esseclu postea habeatur.
Si otes, infallibilem hanc asoistentiam Concilio attribui, quando est de rebus
ad salutem necesaris et a tota vel majori parte (Toristianitatis recipitur
el quando est oecumenicum. Sate vero nunc non posse haberi, quia ad
illud non solum crientalium Phasulum; Sed vel maxime omnium datriar-
eharum praesentia requiritur. Hi vero ob hodiernum Scatum politicum et
Ecclesiaoticum haberi non poterunt. Reipondetur I. Quod dehio supra
explicata