# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0262
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0262?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 131v, page id 00068369:0262
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 120r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=262
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000262.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Explicata illa prasertim qua. p etp aducuntur, sint ponderanda. Z. Quod quidem
pro nunc tam perfecte oecumenicum non facile habeatur, ac tum Conotantini
sempore tota lquasi Xlianitas Sub (Christiano Monarcha degens tuto con
venire poterat. Pate eamen et tam oecumenicum facile habebitur quale
um
regniritur, et quale sub eodem Constantimo fait. Mianum A. Vbi ex Lacina
Ecclesia non suerunt nisi sex et ex aliis non adeo multi Deride in Concilio
d
io
illud
2. et 3. ee occidenti nulli Episcopi aduerunt. Ad aliud de Patriarchis
respondetur, quod quidem semper pro convenientissimo non vero pronecebario
habilum fucrit, et illi omnes sive per se sive per procuratores Concilio interesent.
Nam in decumerrico 3. Dinc Patriarcha Antiochetio, damnatus fuit Nestorius
in 4. vero Malcedonensi aboque Alexeandimo cunita fere conclusa fucrunt. Sane
cum non adeo du et vix vngam Christianitas Sub Solis Flianis vel non
hareticio aut isidelibus brincipibus enta extiterit, et insuper in tanta orbis
humanorum humorum, mocum ac interesse distantia su quasi impossibile, vt
omnes Antistitio vel etiam ut omnes praecipui in vno loco convenire valeat
aut velint. (larum est, quod ad generalitatem, Concilus hoc non requinatur.
Sed solum ut omnes omnino orbis Aorlistites citentur, et omnes qui accesserint
audiantur et acceptentur. Hanc vero doctrmam mojores noseri suppossueuont
et consormarvit dum soncilium generale et occumenicum congregari peticunt
et in illud mata inra dicenda compromisedunt. Neque enim pelysent, quod
impossibile judicabunt, neque in illud compromisisent, quod, ut mhafficieno agnos-
celant. Hoc et alia Supraduta principia nullus profecto e Theologio sive
Latheranis sive Reformatis sive Romanensibus in dubium vocare potest, nisi
sese ram doctima et Protestationi quam praxei tum prinitiva Ecclesia Aua
Cons. et ommum Biiicipum, ac Pheologorum, qui eam respective Substrip:
serunt, et conceperunt, cum Siynodi Dordrechrana et aliarum omnium Reformatam
Romanenpum directe opporiat.
in
Norandum enim d. Luod Auon Com: euisque Bromotores, benicipes et Theologos,
Arthores quod atlinet, in illius prafatione petierint et compromiserint, in sonciliu
Generale liberum et Caristianun per bapam una eum Casare congregandam.
ber hoc ipsum vero agnovecunt, ad pacem hanc non requiri, ut bapa se ipsun ab
illo excludat, vel contra stylume a tempore Christi servatum vota curiata
concedat. Luia bere screbart ipsum cum tali novitate ac cum sui ipsius ex
clasione Concilium non esse congregaturum. Demde, si diclas novitates prae-
tendistent, id omnibus omnino Modis bene declarare et probare debuison
proin