# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0303
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0303?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 152r, page id 00068369:0303
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 151v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=303
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000303.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

tum etiam ne quid recusem concedere, quod
ullo modo a catholicis concedi et ad salutem
animarum prodesse potest.
Puto autem totius Negotii
fundamentum esse veram Doctrinam de
Ecclesia catholica, has enim semel rite
essant
concessa explicata et concessa vel cadunt
vel
alia controversiae, vel certe via indubit
certa tolli possunt itaque ante omnia opus
est ut circa hanc doctrinam recte instruantur
protestantes, veritatique catholicae  sese
submittant. Nam post notitiam Dei
trinunius,  et salvatoris 
nihil magis necessarium
autoritas.
est scitu, quam vai Ecclesiae Catholicae
autoritas; quam Deus spiritu suo suncto
regitt itaque ab hoc articulo 
itaque ab hujus articuli successu, totius tractationii
negorii fortunam sendere judico
De Ecclesia  parum recte sentiunt, qui per eam nihil aliud
uam
qui feam  intelligunt multi tudinem
fidelium; nam opus est connexione quadam inter ipses; sed
nec sufficit et coetum esse dicamus, u
seu multitudinem aliquid commune habentem.
sed opas est ut maltitudo e velut in B livitate aut Republica
coeat multitude in un in unum corpus uno volut spiritu coaer connexum,
uno spiritae contentare et form et personiam
interes homines in foro collecti  uete ad emendum vel vendendum
no
quandam nioralem. Et quemadmodum multum
adegotiundum, vel in thentio amphicheatro
ad spectandum, vel in templo ad audiendum
non tormant penson coetum quidem componunt, sed
corpus no faciunt; ita fideles licet sub Dein
ocalis perinde sint, ac si omnes in uno loco essent,
non ideo formant Eclesiam catholicam, nisi aliquod
amplius accedt tantumque intee inter coetu
fie coetus fidelium aEcclesia, quantum inter
umu lumultuariat aquestnon multitudo
istat
aiua
contra subiti hostis insultum coadunatato, et ab differt  a ju
exercitua per numeros et manipulos, et legiones un
sub uns dnce sub duce ordinata. Ecclesia
pan
 igitur est civitasu saeaen
seu Civitas. Sacra cujus supremum raput est Deus,
Deus, forma autem regiminis est divino pure
ordinata utpraescripta. constat legibus fundamentalibus
divino jure praescriptis, finis est beniitudo
liuis denique est civium beatitudo aeterna.
Unde consequens est. Ecclesiam esse rem omnibus
aliis rebus humanis prastam praestantiorem
et praeferendum. Unde merito
sub debitis cantionibus
et per eam nos
omnes vult reg
C
t
autem seu materia sunt
compertens omnes
fideles sub supremo
Capite Christo
Deo et homine