# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0355
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0355?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 180r, page id 00068369:0355
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 179v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=355
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000355.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 115 lines, status machine
# Lines: 115 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

a
i alig
tantiis auc considerationibus viva voce explicatis, credibile est Deliberationes de Instruction
ormanda, intervenientibus crebris cum vienna communicationibus bene processuras esse
Et dum de Instructione illa deliberatur, etiam Theologos quosdam in examine explanatio
nua sed quam moderatissimo, et a spiritu contentionis remotissimo, progredi posse. Tametsi imposterum
in Gegmania
int peragendum
L6) Maxime autem Deliberationem formanda Instractionis versaturam initio cred
bici est, in iis, quae Protestantibus contra receptam Ecclesia Lutinae consoetudinem possint
concedi, ubi ostendet issus, ex autoritatibus, exemplis, et rationibus, partim suppeditatis,
partim ab ipso facile addendis, si unquam certe hisconvenire videri, ut sedes Apostolica sua
eunitis
Eamplissima a potestate probono animarum utatur; neque enim de pauculis Graecisa
deMaronitis reunitis, sed principibus et Nationibus potentibus agi; ac desperata per
nimium rigorem unitate, crescentibus odiis recrudescentibus, maxima adhuc mala
poterit
His jam concessionibus quam largissime fieri potest, obtentis; postremo tempus
 metui posse
ontroueisia
rit, ut ostendatur Deputatis; etsi per Explanationem pleraeque et maximimomenti componi
20)
posse sperentur, impossibile tamen videri, ut idem in omnibus, etiam minutissimis obtineatur
ponendi explicitam
Atque adeo moderati simos illos negotii promotores judicasse, nisi spes sit quarund
emitse
dectionum explicitam acceptationem posse seponie ad futurum Ecclesiae judicium cui se
5= In antecessum submissuri sint protestantes reuniendi egotium pro impossibili et desperato fore
lies
ea
ractatuum praetextus
Fhabitur
plero.
omne
Et ap
latu niec legitime process
egitime
ndum
bi efficaciter ante oculos ponendum, repraesentandumque et Romae erit: quosdam quidem
ia
stu
qe
Principes, Ministros status, et Theclogos primarios, sccreto fuisse praesparatos, sed multitudinem
E Pastorum, politicorum et plebejorum, (etsi per Dei gratiam animisint multo melius quam olim
dispositi) plerumque tamen ad huc esse valde alienam, et suspicionibus atque praejudiciis occupata
nec per Leges imperii et quietem publicam nisi suaviter adduci posse ac debere. Et cum de Nutienu
Nationibus et Provinciisagatur, quas nulla necessitas cogit, sed ratio conscientia et autoritas
potiorum interus et eruditiorum movere debet, omnia agenda esse, salva utrinque dignitate et decoro
salva erga etiam Doctorum suo erga doctorum et pastorum existimatione apud suos ad illos persuadendo
necessaria, quam perderent omnem, si desciscere ab iis quae tanta asseveratione docuere hactenus, futer
deceptum a se populum profiteri, et sacramentarum umo nullitatem tactons quae administraverint
in ordinationibus, absolutionibus, et sacra coena nullitatem aqnoscere cogerentur, qua vel cogitare absurdum
est, et omnia turbarent, multosque ad scepticismum et  eismum abd, qui tractenus pastoribus suis t solet, fidem
Elabuerunt, nec cam facile ad alios transferent, adeo ut ne si possent quidem et vellent talia facere postores
 hoc ipsis esset permittendum ne dum ab ipsis exigendum. Quen contra potius, ut res quasi ae quojure et ex pari
substantia revera sola lucretur et vincat Ecclesia)
atque adeo cum necessariae hominum applausu procedat (etsi in r
Tomnis revocationis species ab esse, principia utrinque salvatere et ipsa Augustana Confessio cui innititur
pax publica, parta tectaque manere u censeri debet. Quodsi moderati vellent progridi longius, omnom
quam aliis possent approbare acta sua, omnem perd ent necessariuum promoendo neac apud suos
perderent silem itaque etiam pro ordinationibus novis pastorum protestantium moduutrinque acceptabiles
si proteste
es scandaienturintolerabili
o
unde atet suorum hactenus sucramentorum
tribus pat
est constituendumat neque imposterum ipsis desint essentialia
Apraedictorum nullitatem. C manifestissime constatiominium Decisionum Fidei, in Ecclesia Romana agnitaru
Fapud ipsos ratione, tanquam ea explicite deberent admille
videntinipro oecumenico c preceptionem obtineri non
ene unicum praetesta
explicitam admissionem, alque adeo etiau
parchiim
bu
Uncam go hanc rationem persuadendi suos agnoscunt oderati, ut ostendant illis sava
 imprasentiarum non posse. tam aplausu prpoied
essserata eos pontificis potistatem et Ecclesiastilatinon recusasse
sed potuis agnoscendam obtulisse, si a qua admitterent. sin minus, Augustanam Confessionem ad liberum concili–
manere Principia majorum, et impler
a Pa cvocundum ccasse indicendum provocasse. Tale quidem non agnosci Tridentinum
des tamen nec sederomanaim  ejus agnitionem ab ipsis pro conditione redintegeam
pacadom
rlialia substantialia 
quae
porata unis
iut
maners ea et
cari ad lnitat
nt d honorem Deiotjustificationem
oneiliur
 cac
ad Epcles a judicium, liberumve cnciet legitimum
eroturicatem, numea  quantum ompus sit aliavane
otisstrum postulari
in complanditipemibli posse vel alia ratione
daulatim complahanda reservari psse Ritustse sine perturbatione et scandalo
decidenda remisti posse sive alia ratione paulat
sine calpra
mutandos conservari. Ac proinde redintegrationem Unitatis, salva conscientia oteu
Xi
nman
Schismatis, salvisiis obtentis iis quae aee petit
quodsioMediatores isti auderent suadere aliis Tridentine
lim fuerant, non p non posse recsa
anonum et Anathematum indiscriminatant d
receptionem haud dubie ad primam statim mentionem exibilarentur, et tanquam) postatae, anissa omni
autoritate, omnique fructus sperrepellerentur. Cum tamen dissimulato Tridentino Concilio, spes sit cata
fridenpina ddgmata pene omne
quae contra prontantes ipsos emussa, perine ac toli sontosilis anini tenantatio uo ptopalent
E.E
e
asion
haci potio
interm maxime
remor posse nt