# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0381
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0381?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 193r, page id 00068369:0381
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 192v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=381
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000381.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine
# Lines: 54 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ut decisiones ha denuo in Florentino ad ab menses examinarentur. Quidni
fridentini
n
subt
neq per hoc sibi Romani eantladicent, tum quod foncitum
e
erc
quidem generalt in ordine ad promissam sibi a chresto assistentiam sit
sinfallibile, si vero ex parte hominum ibi votantium, et ex parte modi ibides
illegitime saepe procedendi spectetur, non sit infallibite, sed per consequens
et corrigendum,
Concilium legitimum, legitime procedens, corrigibilen tum quia suut Potestan
Aes Ad (Goneilium appellantes generales quidam circa humani tellectur
labilitatem, dubium nunquam neganerunt, et per consequens ultimatum
dudicium, ultimatamque. partis accusata condemnationem suspenderunt.
supeun
eanc
sua ullum speciale duoium haberent sed porius, quia supposita Romani
cilio
vevoran
eiide
r
eodem supgo
Romanicirea Tridenteni sui futurum examen absque Contradictioni, aut dubys nota
valent procedere. 5. Quod ubi Episeopus Romanus supracta cuncta
Sana evangelis principia acceptaverit, cunetaque honoris divini diminutionem
nec non omnes omnimo Tyranisationem, ac anathemata, et obligationes
explicatas, Temoverit, et cuieumque statui fuum reliquerit, ipsi vice versa
sua quoque sint relinquenda, et ate omnia maledictiones et situli Antichuste
Babislonica mecetricis, et similia horrenda pariter tollendaniu de Juribus et
proeminentys suis quas Consensu praecipuorum membrorum tam orientalis
quam occidentalis (Kristianitatis in ipsis Concilys generalibus sive primis
sive ultimis accepit, extra, et ante simille (oncilium generale cripiendum; sed ad
interim in possessione relinquendus donec illi sua in Concilio Suturo geantur
aut dimimeantur, neque illi ulla obstare debent exceptiones, quod scilicet vel
Concilia non fuerint salis genetalia, vel non legitima, laut legitime proceden
fia, vel quod una pars v.g: Constantinopolitani (resaris, et Patriarcha aliorumque
adiunctorum Alchi: et Epideoporum mox post concilium retractaverit ete. In
declasita qua non exxtra seorsim, sed itandat
ecisc
readata set
modi Congregatione simili defectus probentur, et contrarium statuatur, sivero
alius procedendi modus sive in Concilys sive in Consistorys, sive in quicumu
Tribunali servatetur, authoritas, tranquillitasque. publica impossibilis redderetur
Moas, et ordo supra dicta ad praxim redigendi, generalis et
Apostolicus hic est, ut in primis pacis intuitu nulla negetur, aut occuttetu
veritas fundamentalis; nullus dd miltatur, sive Syncretismus, et neutralitas
nullusque ad christianam ad mittatur Vatonem, qui ad omnes verbi dei
veritates que sibi sufficienter proposita fuerint admittendas se se paratum
non declaraverit, deinde ut una pars alterius Ecclesiasticis Ministris
nulla via aestimationem diminuat sed potius augeat. Absq allacenim ad
populos sicos ad unionem trahentes in cabiles existent, sedelioq inter illos facile
Reclundaret. 3. ut ubi circa supradicta fundamentalia habetur concordia circa
ritus, et alia non necessaria lad eandem seditionem imo atheismi periculum