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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 199r, page id 00068369:0393
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El,
(9) Et comme autres fors il parot soit
impossible de venir a la reconciliation
a sauf les principes et l’honneur des deux
partis, c’est à dire autrement que par des
voyes de fait,  par des grandes revolutions
ubu
on pieut dire, que la possibilité est obtene suivent si ces de
e qui consisté dans les conditions essentielles est obtenue;
et qu’il s’agit de vuider seulement la
question de l’utilité. C’est a dire qu’il est s’il est
expedient pour le plus grand bien des ames,
dese servir de cette puissance, ou ce qu’il
faut encor pour cela dans les choses moins
Mais pour en avoir plus d’intelligence, il taut considerer que suirant
essentielles.
il faut considerer que les principes de l’Eglise
Catholique, Apostolique et Romaine: gont
Dieu en donnant sa parole ou  Revelation
à l’Eglise, luy en a confié aussi l’interpretation ou declaration,
et luy a accordé pour cela l’assistence de son
saint Esprit; avec le pouvoirdes clefs du Royaume
des Cieux, en vertu des quelles es desebeissans
sent prives des graces divines attachées à l’usage
des sacremens que l’Eglise dispensé. De sorte
que pour estre satholique il faut reconnoistre ce
pouvoir et s’y sousmettre. Autrement on
est heretique, si on ne reconnoist pas l’auto-
rité de l’Eglise à l’egard des dogmes de foy, dont
elle est le depositaire; et con est schis matiques
lors qu’on ne se soumet pas à la discipline
Ecdlesiastique
(21) Les protestans sembloient tenir des
maximes toût à fait opposées en ne
reconnoissant pour regle et pour juge
que la seule divine pcriture et rejettant
tant  a divine parole non-étrite, que l’autorité
Eglise pour  ldeclarer les écritures  divines, ou
la tradition: Comme il se voit dans les livres de controverse, lerits de part et d’autre
(22) Mais on a trouve pourtant, apres une
meure consideration, que ces principes qu’ilque les protestans
sembloient souitenir, venoient plus tost d’un mes entendu
des particuliers, que de leur livres altorisés et
symboliques. Puisque la confession d Augsbrum
même, qui est le princi pal de ces livres, Ensinne
tout le contraire en se rapportant à la decision
’un concile libre, et en declarant qu’on ne
doit pas s’eloigner du sentiment de l’Eglise
plon bersele duis ce qui aegaidte es verites sulatars,
pos