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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
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pag. 6
(23) C’est pourquoy des Theologiens protestans modemes assez moderes
modernes tres moderes ayanit suivi ou ressuscite
les maximes des plus sages de r leur ancestres;
ont crû qu’ils devoient approuver et reconnoistre les principes catholiques bien entendus
les principes fatholiques: et qu’ils le pouvoient
faire sans blesser leur conscience, et sans donner donner même aucune atteinte
dopner même atteinte à l interest et à l’honneur
de leur parti. puisque bien loin de prejudicier à
la confession d’AugsBourg, ils suivoient n cela
le chemin qu’elle avoit marqué avec tant de
prudence
(24) finsi ayant este sommés de la part de
Empereur, et des princes leur maistres, ils sont
venus à des declarations capables de jetter des
fondemens solides du retablissement de l’unité;
comme on le peut juger par les propres termes
dont ils se sont servis et dont des docteurs
Catholiques tres intelligens ont este fort
contents.
(25) Mais ce qui est le plus considerable
et fait le principal point de l’affaire, est: qu’en cas
que les dernieres declaration sont sinceres, et ont  la suite qu’elles doivent avoir,
et ont de la suile, on peut dire que ceux
se Mettent en c destre delivres du reproche a
Echasmatiques. Et sont in estat a Et qu’is son e esta
de l’heresie formelle aussi bien que dunis
qui sont dans ces sentimens
formets, n
’estre reconcilies encor in foro, externo
S.
avec l’Eglise (atholique Apostolique Romame:
Si elle trouve a propos déja d’accorder pour cet effect
les dispenses concessions neceffaires ou tolerances nell
16) En voicy la raison: les docteurs (ntholiques
demeurent d’accord, que l’essence d’un homme du
catholique consiste dans la sousmission à l’e autorite
de l’Eglise i Catholique à l’egard des verités
salutaires H des dogmes de la foydivine. comme de
l’autre costé, l’essence de l’heresie consiste dans l
obstination avec la quelle on rejette l’autorité de l’Eglise
Et par consequent on peut ignorer des dogmes de foy
decidées par l’Eglise, et même tenir le contraire
sans estre heretique pour cela pourveu qu’on ignore
que les Eglisetes a decidés. Comme il y a plusieurs
exemples de saints peres, qui ont soutenu des
herisie, sans estre heretiques
done lesepstres que ultet
27) Done ceux qui sont prests sincerement à se rapporter
aux decisions de l’Eglise atholiqu; seit dans un Concile
legitime ou autrement. Et sis  s’opposent a
quelques decisions dans la creance qu’elles n’ont pas
este faires legitimement dans un Concile decumenique
et produisent des raisons specienses, et moralement
qui font une ignorance moralement inoincible à leur
iea
legard; on pent dire que ce n est ne erreur de faitu
oins
iaus
ecus
pso
les peuples t sur tout on (et qu’on s explique efficacement sur certaines controverses, d’une maniere,
estat
demandant poux
crvys t que pour celaqu
leur doit accorderdavant
neantmoins il y a lieu
d’esperer que dieu et le
temps feront en fin
obtemri ce qui era le
pus salutaire pour l’Egli
tence et de soin pour obtenir dans
iles digmres et dans les rites e
sera le plus i portant ou
de N’avoir besoin d’accoder que
Ce qui regardi moins la substance
et plus touche d’avantage
n’omettrasrien dansles rites, qui
qui  apparticine
essence defacrement
des scleremens.
Et quant auta reste on
representera fortementaux prote-
ya de difference
stans, combien
entre eux et les Grecs et autres
orientaux, en ce
ont leur rites de pusslu plus haute
antiquité; au lieu queles protestans
ont quitte  depurs peu ceux qu’ils
avoient de l’Eglise Romaine, et en ont
oduisant forve de nouveaux
Et quoyquils ayent constume de
repondre, que bien des hoses changes ches
eux, nont pas este innovées, mais resti
sur l’ancier pied dont ilsdise
it eloigne dans l’vn
des ordres
impara
il par
cro
sie peaterentar
poit dedili
qui
ve les orientant