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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 200r, page id 00068369:0395
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egard; on peut dire que cen est radicalement qu’une erreur de fait
et qui est sans obstination
(28) Par consequent si on posoit le cay que des
peuples qui ont tousjours este dans la communion
de l’Eglise tomboient dans une telle erreur
il ne seroit point necessaire de les retrancher de la
communion pour cela; comme en effect on n’en
a point retranché les nations qui refusent de
reconnoistre le dernier Concile de Lateran, et ses de
et a
set decisions, quoyque il soit eos ait este declare Oecumenique et cnss par
(29) finsi  les protestans qui se trouveroient
presentement dans le cas, ou l’on pourroit les
retenir dans la communion de l’Eglise, s’ils
y estoient encor; pourroient par la même
raison y estre receus de nouveau, et les
censures qui les en separent levées: puisque
les Anathemen fulmines contre ceux
qui ne reçoivent point  les decisions en questros
dequestion, ne se devroient peint appliquer à eux.
nilis regardent point in foro interno: et qui lab
pae pet pour des raisons valables peut declarer in
estre.
Foro externo, ce qui est juge veritable in interno
(30) Il y a même des exemples. que l’Eglise a
deuxles
receu et reconcilis d’autresnations, qui estoient
dans le même cas, c’est à dire qui estoient presteà se
sousmettre à la decision de l’Empre l’Eglise, mais
qui s’opposoient à certaines decisions, qu’ils pretendoient estre
stre illegitimes, sans que ce refus de s’y soûmettre
ait empeche
le
l’unis
retablissemuni fait
reven
Ces potestans seront prest a rentrer dans l’union
oicu dont
is
(31
s seront disposet.
ayec le siege Apostolique, et a reconnoistre le pa fant le pape
pour le chef de l’Eglise, que les Evéques et autres
ou le
hemes
s
autorisé par le pape.
et propre d
Ctron
 membres qui en composent l’hierarca
convenable
comme aux Grecs et autres leur rite establi, et autant qu’il est necesfaite pour  pas choques
gouvernement. Mais à condition ) que le pape leur laisse
les peuples t sur tout on (et qu’on s explique efficacement sur certaines controverses, d’une maniere,
qui ne soit point contraire à l’honneur du à Diou seul
et  au merite de Jesu christ; afin de lever
les scrupules des plus difficilés ou rigides.
autre
les peuples
(32) Quant auxicontroverses, on en a deja concilie,
et conciliera encor la meilleure parte partie. comme on en a déja des essais et
 ou adejo des informations assez silibs, q fondées, pour juger
que cela se peut faire, et qu’une explanation raisonnable
se peut donner de part et d’autre, qui salis suffira pour
cet effect ) il y aura des hon a des controverses qui apres
estre bienentendues, ne se reduisente qu’à des questions
scholastiques, qu’on n’a point besoin ny deconcilier ny de decider Mais
de decider
.Et celles qui nestsans deau decision
et celles qui seront asse importantes, et qui resteront
sans conciliation seront remises (autant que de besoin:)
à la decision future de l’Eglise.. N. quicquid hic inseri debet, in ultima pagina scriptum est
sub signo dC
om laisseratinger au saint sege, ae qu’iltrouvera apropos sur res offres
aoe i s e nont detes qude cativadena ade eplus  2
en accorder quel qu chose de moins, selon qu’on letrouvera faisable
 pag. 7
en ne partant que de la possibilite
lations
toute nue, car d’autres circumstances et conside
endent l’un plus expedient et plus faisable
pe
’autre. ar la possibilite est manifeste
roit seroit manifeste,
question, ne regardent poins
 far
ces protestans
que lax qui sont dans l’opiniastrete
Capsera