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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 203v, page id 00068369:0402
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L
Mais on a bien remarqué que dans le fonds
ce n’estoit qu’une espece de treve venue de d’une lassitude commune
etpre
une lassitude; et que ce qui fait craindre,
que ce feu couvert sous des cendres ne reprenne
un jour toute sa force; sur tout des que les esprits depuis que les esprits
vont  extremament allarmes et agites tout de nounea  d cation
de nouveau par la clause du quatrième article
la
de la paix de Rystoyesqui ait prejudice à la
prix contraire e au à la paix de Munster,
qui voit passée jusques au paravant pour sacree
et invictable.
et il faut R en renettre
Dieu sçait ce qui en arrigera; 
sadioine providenee, mais apres avoir fait  le sien. Et cependant
9)
appartient aux personnes bien intentionnees
t
 partic suliersate
à qui
ran
ma
Empereur, chef seculier et Avocat de l’Eglise universelle
pour cela, de tr de penser aux remedes dun
ugeque
la diine puisque la divine bonte
si grand mal; et sur tout pot paise
bonte semble en avoir donné des duvertures et monstre le chemin,
et qu’une negotiation amjable a este
dourra avoi
tres consitere
des grane merveilleuses suites si lon s’en sert
bienomais Comme de l’autre costé, si ette la
negotiation tambe sans fruit, il faut craindre
que torte esperance de paix estant evanouié
les haines et les passions ne se raniment
plus que jamais.
de cette nogotiation, sont venues  de la Cour imperiale, ou les Nonces Spinola et
L’a priem Les premieres pensées
(10)
vice,  le Nonce Albrisio depuis Cardinall,
ayant  entendu de l’Eveque de Stephamie
depuis de Tinas
eis  avoit des di ayant appres de l’Eveque de Stephance, (depuns de Thina)
avoit traite pour autres raisons sur d’autres matieres de la part de l’Empereur et du Roy (atholiqe
que les p plusieurs protestans, avec qui cet Eveque
paroissaient témoignoient de la moderation, le poussa
à profiter de ces occasions. LEmpenreur y entra
avec tout le zele d’unam digne d’un si grand et pieux
Monarque, et dinna des nouvelles commissions à 
lequi rendoit le tout fort embarasse
cet Eveque sou  a fin que sous ce pretexte il pût pousse sonder et preparer
ad Mais quand il voulut entamer quelque negotiation
det les esprits.
on refu avec des Theologiens autorisés; on refusa ils resurerent d’y entrer
d’entrer sous pretente con en alleguant et e
ab
et sur tout de donner des declarations par eerit:
allequant deux raisons de ce refus, l’une que le
soliciteur, n’estoit muni d’aucun pouvoir de la
’autre que quil n’app qu’on
ne pouvoit traiten que du commun consentement
part du paps,
de cequ’ils appellent le porps
coris Evangeliq
on pent dire qu ce quitistte aucoups que
lace
qui cosit fictilas conditigu
des etincelles et même de petites
int
in temps
bien souvent
à cenx dela
religion
ont
ests Mondates, qui prevalent
eatrres
re ou plus los
Estantquon ne manquera, iamais deger
presumer que des pa
qui voudront se seroi
umgs
esimit
de
de
ve
fune
amars
estin
sis, por
omenter des desohores
cette
dans l’Empire, et d’echauffer
sur echanffer les uns contri
emple, assez sa
dus nux plus
sur
sm
, suivant une methode
a parostim
parauye qui
qui paroist cunique
e la plus practicable
puisqu’il estort relatis à des ecrits
peu propres à ostre produits, et a
souten, un jugement rigide.
dans un ecrrtcoust
et clair, qui retra
choit lesembari
superflus
op par tes voye
detfart, od
du
du
s ite
a sa Mee impena
uit
.
cesadire automn Cqui sut fait ainsi, sorvant
et
le rapport, qu’on
qu’on a eseli sonq
)  comme autres fois il
Ou reconcilier siet le
snf les principes es deux partis mainlenant
nla
ia  la nctia de la possibilite est
istra dire a losine easie
propo
entiales sobtennei et qu sa pit seulement de vuider cee lutilit
u laquestion de e’utilité. C’est à dire s’il est expedient pour la plus grand
tien des ames, de se servir de catte puissance et
cdespatons sout paroissot estt impossibls de veri ata re concilialion
ou ee qu’il saut encor pour cela dans slus crosis nuls sentielles