# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0461 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0461?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11 # Folio 233r, page id 00068369:0461 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 234v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=461 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000461.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 74 lines, status machine # Lines: 74 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. praestanda catendaque Odia quae deflagravere non resuscitanda duc hab duriter habendo protestantes Considerandum principes Germ. non ut olim constantinus et Recaredas exemplo suo populos trahere posse. Expla Ducis Neob. ioh. Fid. Huncveram, nunc Regis poloniae populi sucessive inftrmendi, ut judai ab Apostolis de circumcisionis omissione, gentes b Apostolis de libertate Christiana circa sanguinem et suffocatum ab initio ab Apostolis non instructi. Ipsi fideles V. T. a deo de multis circuncisio Timothej. Gdescensus ergo hiccilea aliquod sacramentum V.Y caritas sidei minus puncipali praefecenda: si habuero omnemfidem, ita ut montes transferam Caritatem autem non haberero nihil sum l. Cor. 13. Multa habeo vobis dicere quae non potestis portare modo. Cmisus. taulus se accommodavit Atheniesium principiis Graecis sul Ruthenis reunitis apud Baronium) concessum ut propositione in sensu obvia erronea et jam rejecta, quod Pater una persona Trinitatis sit causa alterilis, et pater vel filius spirtus S. in sensu catholico explicatam retinerent si omnia exigerenturt concederentur a moderatis hi pro Apostatis a suis haberentur et perderent fidem atu autoritatem, adeoque inutiles ferent negotio Opus est ut omnia fiant cum dignitate et decoreutrinque, nemo valt se prostituere et honorem perdere, sed minime omnium intigrae nationes se instar homuncionis alicujus convertendi et tracturi patiuntur. Nemo ipsis persradebit ut faleantur se hactenus inepte egisse et oetul publicae unorum labore opus erit. fuit alicubi sex poenitentiae dedecus subeant, amande honsrable si omnia veligmus superare, maltorum mensibu sdesidendum in uno loco, antequam fundamentalia complanarentur quod si idem faciendum in singulis apitibus, et primariis quibusque locis, seculo opus foret, et interea quos lucrati sumus decedent, redibitque in orbeni labor. Fidei suffi implicitae sufficientia circa plebem, ein cansti necessitatis alios quoque Etiam viri sanctissimi saepe dubia (speculativa) patiuntur judicium ultimatum suspendunt qui se futurae decisioni submittunt Neoburgicus et alique temporalia a S. sede petierunt et obtinuerunt. ficulter tamen his tatibus erunt contenti ppes, qui nam Neburgicu alia oommoda tra impelo consequebatur. Unde facilius hul erat contentus. Idem de pararo in patatinatu superiore, qui ipsi accedebat ut donum. dona autem facilius patimur modirari restringui, quam Verentur prtistantes ne ipsorum divisio quaeratur. Unde omnino cavendum quic- quae avita possissionte tenemus adimi Opus est auto nitate pontificis, quia alioqui nihil à parte R(. fiet. Pt secus est a parte protest. Quid hanc illis suspicionem ingenerare potest Opus est ut Aponlifex suficienter mentem declaret circa negotii basin nempe possibilitatem cum nullus princens in saciis ab alio dependeat alioqui spes nalles ulterioris progressus exigua est si ad colloquia veniatur sine peretis praeparationibus, non tantum nihil agitur, sed etiam animi magis exacerbatitur, exemplo colloquiorum Ratis bonensis, toruniensis possunt singuli principes agere sine concursu Caeterorum iNemplo saxonum et Bransvicensium, qui recam cateris non deliberata Toranium misere Quilibet Theologus ut privatus doctor nentem suam declarare potest Caritas fidei minus essensu de priecinali praeferenda RCath. circa cultum creaturarum et merita ocerum se ita in catechisimis, et aliis lastructionibus vorbis, t factis explicare debent, ut protestantes secari esse possint de salvo jas canonicum Caus. 24. quae. 3. C. 129 ex Htieronymo, quod illi non sint deputandi honore dei et Christi inter haereticos, qui seducti ab aliis corrigi parati sunt dum veritatem invenerint profitentur protestantes pacis promotores, impossibile esse reliquos ad illam disponere nisi circa illa quae a lege hlumana dependere a ACatholicis ipsis censentur, ot Graecis si Mul massors ipsis quam Graecis favendum Groci meuniti fuere mitri, a Turcis aliisque colsceduntur, etiam ipsis relinquantur oppressi sun alitas subditi un in polonia. Imp, et Gpaeci florentiae opem contraturios pene mundicando petebant, et plerique a papa sustentabantur, At protestantious deo sit lans nulla necessitas premit, es autoritate mullisidine caeterisque minibus longe vincunt praesens politicum protestantium foedus tiamifacta Unione, cum directorio Hangari sine confrait abeus sins Germaniis nihil sciunt, nit possunt et similitus, remanere potest Imo n et suti ajunt) volunt contontus plurium Theologomm Patholicorum jdicia favantia obtinenda similia habitis Etiam intercessines princi ita consensus qsi Ecclescae praevius pontificiae determinationi neriertis ds hu senati 3. asttum catholicoram ad anctam sede oetinenda mobarunt, ee sufficere judicarunt ac fien desideant Eliam RexG. crca Tul. verdum, mesi qui din liberi, nunc jura temtorialca imisere Epsa Treriren ZEC motum delomi abus esiamumet