# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0495 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0495?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11 # Folio 250r, page id 00068369:0495 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=495 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000495.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 72 lines, status machine # Lines: 72 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Regulae Circulhu stanorum omnus Ecclescasticam gennione tam a Sacra scriptura quam, ab universali Ecclesca et Angustana confessione praescriptae, et a nussis hujus professoribus pro facilitanda pacis exulantium et protestantium Hungarorum collectae cunctorumque mistianorum correctioni ac pietati subjectae Rennio est possibilit et ciititet; exta vires praecepta Ad hno finem nulla veritas neganda. Pacem et veritalem diligite ait dominus dimpipotens dach. 8. y von tamen id ec necesse est omnes veritates, non fundam catales simul manifestare, vel ulliis partis ministris apud plorem autoritatem, tollere Apostoli detegre non audebant erorem esse si quis doceat in nova lere abstinentiam a sengvine et susfocato semper debere servari copus est ut partes emplicite crca via reta revelata vel definita conueniant, et ideo explicit easdem fider fundamentales regulas admittant. Perpanei sane circa oe destaitiones sunt inforggat esplicite quemendum, de illis qua circa illa quae adostrina et ritibus eignem tollant idololattriam, et cultum, fiauciam huorem reaturatum solideos debitum, deroyationemque meriti Christi et sacrificiiemas Ita apud D allarum ist in Apol p. 33 Ministri phareitoriani in Recieto 1633 de enoribus non substantialibus sed toteabilibus qui Christo formaliter directe et immediate nec substantia suam nec proprietates tollunt, uique pietati seu honori dei ut faritati opponuntpr, quodo nec tale quid ex illis mimediate necessarie et evidenter infertur. Quod si aliqua injuriae xulia ivinum honorem sit apparentia illa vel per sublationem, vel per publicam declarationem subito tolletur. in dubio opimo ad patem tendens debet magis servari in praxi protestantes in Apylia protestantes omnis, etiam Hclvetilae confessionis in polonia genibus cRexis hncharstiam sumunt. Et tamen ab idololatira excusantur, quia protestantur se caltum parem vol ed panem sid Chustum dirigere. Etsi Romanus id facias saeprus tamen plus vel minus speciem non variat cultum, nec corporis Chrsti novam creationem ex pame geaeratio regula sex ta est cit conveniant explicite circaordinariorum sacramentorum et ordinan diviniofficu ea aut intrinsecam nulatione Regula 7ma ut cquenran circa regimins cdesiastii formam, patrarharum supremus jute tamen humano Romanus. (+ pant sum, ut possint invicem communicare octava va debent cnvenire explicite arca illos Ecclesarum ritus qui eitra populi Chusiam alicujus contrubationem totes aut introduci non possunt Reus q. convengre debert explicite circu modum controversias quasdam sepoendi decidendi remittendi aut se po- n req. Toma, cuivis rel quemajura et emolumenta quae salvo pire divinore linqui possunt Ex, insura Theologorum Hinoverana: Rego Requoritur duri dui Mediatoris Regitimatio ex parte Rpu poulficis sbscupla haec censura Hannoverae 18 juni Anno 1683. subscuipsere Gerhardus neodi Abbas luccensis Hermam Barchaus autae Hionoveranae proteclesiastes et Et in ducatibus (alcuberus. Guibechaqu. et Gottinus. Iupenutendens generalis Tndencus Uhicus calixlus ( Theologiae doctor, ejusdemque in universitate julia ttelme stadiensi professor primarius, Academaesenior. consiliarius Ecclesiasticus Quelficas Gebhardas Thcodirus, Mejerus 1. Theol. D. et in Academia julia quae Helmestadiui est saciam Exemplar istud quod Neostadi reperi Non compromititur in Concilicum satis caliquitatum profester in ordinarius. taec censura scripta est manu (alixti d : Corrventhros asse co non esse in o concilii etim oecumenici potestate novum articulum non videtur ora confinere quae vidi apud nos. dei cindere vel sactamenta instituere liaet qui sint illi quia deo praescripti sunt articuli et sacramenta, monstrare docere et ut deteres loquantur definire, atque a pravitalibus argutiis et objectionibus adversariorum liberare possit quae legibus naturae et diomis nonsunt positurs hon sunt determirata utilitatis causa et decori Concilium Canomibus circumscribere potest certas non est in postra pte et in se spectata nnon ladit in imperium. Itaque in definiendis ceritatibus non aliud judicium locum habet quam declarativum et discussionis, non imperativn Repugnat npturae ret in causa veritatis formare judicium in quo sit iader actor reus. Veri enim falsi disceptatio est inter duos qui sibi mutuo dactores sunt di jedices. Ut nulla alia disciplina s nec Tlectiogia suas controversias adici velul 3tiae personae transeribit, licel utraque pars 3ntiuu partium vel etiam plure saudire possit, ed quod libet dogua ex suis principus est emendum medianta syllo pisatione legitina perspicua K modesta Forinulas et circumstantias sub quibus ventates proponuntur sub directinem et nuperium quodamudo ladere arbitramur Concilium quod Universa Christi Eaclesia approbit inrebus ad satutem sive animarm sive Ecclasiar neces– Cariis hun errare concedimus. Illud quoque quod in regulis additur hujusundi nempe tem verse vel concludentis partis Ecclescae approbationem tunc supponi debere, quoando Concilia legitime procedit, idque libris nopus symbolicis non esse contrarium, et a quovis parem siccere amdunte a absu veritatis periculo aduntti pose et debere censemus. Uliiversali Concilio porlificet Romanum tanquam pringum patriardham ou integritae ter umversitatis interesse, illiusque suffagium et consensum adesse, ut loquuntur al volunt Romatienses oportere credimus (+ hoc non volunt omnes Lomanens es+) ita tamem il agn sit unm prmipium nec fous quasi l radix insullibtiat