# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0520
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0520?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 262v, page id 00068369:0520
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 263r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=520
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000520.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 71 lines, status machine
# Lines: 71 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

cap. 2 de Ecclesia deruniversali. Optime docetur eun
eum qui segitime in Concilit B vel consistoriem processum fuis
dobere modestium praestare mode et
non putat, debere modestiam sitentio tes praestare, et condemnationibus
ostinere aut excommunirationem pati. Sed restat difficultas,
a daturun
hic non tacta, si professio ab eo exigatur;. Quod dicitur Consensum pontificis
ad concilii decisionem  nequiri, ut concilii decisio valeat; id
non concedit magna pars Theologorum Romanae quoque partis, extra
Haspam italiam et Hispaniam. Consentiunt tamen
omnes ubicunque ad est pontificis et concilii consensus; cncilium
Quod dicitur non attendendum ad numerum
decisionem valere.
vel nationem Episcoporum, id concedi potest, cum nationes.
non sunt es non abeunt in diversa; cum consensus est notoruis
secus cum nationes eunt in diversa. Quod Cyriftus Alexandrimus
Concilio Ephesino pronuntiata est
Quod p condemnationem Nestorii festraaverat, non expectato
oanihil
Johanne Antiocheno aqexemplum
ambiguum, nam a multis reprehensa fuit haec Cyrilli festinatio
et vix tandem  valuit, sententia conciliato Antiocheno.
An pt legitimo Concilii processu semper sufficiat testimontum eorum
 eorum qui interfuere, dicere non ausim. Nam st videmus
et in judiciis assessores etiam injustas sententias pueri. Interim
praesumtionem pro ipsis esse dubitandum non est, donec contrarium
ad cap. 3. de Ecclesca Romana fatendum est seculo nono
clare probetur
am a protestantibus in controversiam
Vocantur, non tamen omnia (instat multo adhuc posterio res
dubitasse utrum in sacra coena adeset panis superesset au
esfieret transsubstantiatio Qui uic omse formlam
incordiae pro libro symbolico habent. Quiverum
est dissensionem inter protestantes de omnipraeseutia Carnis
Carissi non follere unitatem. Caeterum qui eam impugnant
non tam id faciunt quod ea ratione tollatur Caristi ascensio
quam quod putant sequi confusionem naturatuu tametsi hane
consequentiam adversa rips non imputent, quia ipsi eam
non agnoscunt.
Quod dicitur Helvetica Confessionis
heologos pro articulo fidei habere aliquot libros scripturae sacio
non t intelligo, neque onni puta inter Angustanis et
Helvetios discrimen esse rcirca Canonem Scripturae. De
S. Materni in Germaniassi adventu cum multis equitibus
Lomanis res hodie dubia est apud EraditosRomanae partis
C,4 de Rom ponlifice. Et si prolestaates Angustanae
confessioni addicti uramento jaraso approbent etiam articulos
al caldicos, nescro tamen an dici possit, ab ijs etiam jurari
ina in subscriptionem Melandhthonis, quae privatam ejus
sententiam indicare videtur. De articulis ipsis agitur non dem
subscriptionibus
Vereor ne odiosa aliquibus videantur aut
a etiamino, quae de politicorum primipum protestantam vita
liberiore dicuntur, neque enim puto hac in porte politicos principes
Zonana partis quicam ipsis d nm vivere astrictius aco
Nentra pars habet quod scris Theologorum nimia libertas potius
Rebos publicis quam prluci
Ad LiB. _ B.IF. capiqe de pustificatione. In hoc articulo puto
difficultatem egregie sublatam esse
cap. 2de Tracditionibus. ut vota Mondstica non possiat laxari
nisi a Romano pontifice, non est ex jure divino, sed ex posteriorum
temporum disciplina: Multa hodie majoris Reser vata pontifici ex
etima et  proinde temperamentum admittit, ut alia Reservata
velibatum apud Grae Conjugium sccerdotum autiquum apud Graeros
Ffuisse antiquam constat ex Historia paphnutii in synodo Nicaena
si Synodis Trull non condemnasset canones Romanos, nisi con-
trarium jam apud graecos fuisset receptum. Cum Apostolus dicit
melins esse nubere quam uri, intelligi lapsum non tentationem
a nec Admam interpretes ionsenticns vstaem pantium quoer
quin copq s ex mnos
pfi atinos