# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0544
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0544?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 274v, page id 00068369:0544
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 275r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=544
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000544.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Fintuendo
saera
symbola
male
fimia concione fanetri presbyter defunctum commendat Deo, si ee bixit: Diotu
oetur ut deus ipsi velet esse propitius; sin bene opit aguntur gratiae pro exitu beato
rogaturque deus, ut requiem ipsiaeternam et in novissimo die laetam resurrectionem lagiri velit
Mait ergo deest, nisi quod actu in missarum exordio vel fine non oratur pro defunctis,
quod tamen fieri posse patam est qoibusdam non placent hoc duo loca Apolograe
unde justus jonas in versione Germa locum illandabili exemplo corrupit, imo verba
Injariosa admiscuit. Memurtius Exa. Conc. Trid. priorem in alium sensum detorquet
Tatherus in confessi  esse peccatum pro mortuis orare, ut Deus eorum animae si in tali
statu sit inisereatur. Urbanus Remus lib. deformulis caunte loquendi, qui corpori
doctrins jutio est insertus, et in ducatu Brunsoicensi habetur sembolicus, ubi verba.
Lutheri citat et probat
5. Massum esse sacrificium propitiatorium pro vivis et mortuis commoda interpreta-
ionim admittit. Quia ex doctrina Albascinaei nihil aliud intelligitur, quam fieri
preces pro defunctis durante missa, precum autem vis dum reddere propitium
6. Missas publicas et solennes in Ecclesiis suis constanter retinent protestantes
nec quicquam in R. Calhilicerum Canone Missae imprebant magnopere, quam preces
pro d functis, et quod non celebrentur in lingua cuivis genti vernacula. Hinc Aag.
cont. retinemi Missam idem Apologia. Hofneisterus in judicio suo super Artic. Aug. conf.
de missa. quosdam ostendi pompis, lingua peregrina, divorum invocatione quae excusat
usus Ecclesiarum syrunsicensium inspectionis meae (hoc jam cibi 2. si quae apud
nos ex sugnestap seu pro rostris ficul ad altari fierent  quod mutari posset paeteris
paribus nullo negotio; ad magis significundum ctare nos per caristum et ejuspassionem
vis ullum discrimen esset appariturum
. S. statuunt B. Catholici in Sacramento altaris seves Eucharistrae non terminari
adorationem ad rostiam svel sacra sumbola ) sed ad hristum praesentem, bunc
quantum ad hunc articulum pulla superest Romano- Catholicos inter et protestantes
coptroversia. Ad objectionem meam  quasi duae essent in Ealesia 
Gallo Euiscopus fictitia
ialpolica sententiae de adorata saciament sespondit illum quido sitente
rperisse, rerbaque lan. b. sess. 13. quae sola huc trahipossent, non esse exclusiva, dicere sri–
simi adorari, non vero solum adorari. Adde quod sanctissimum sacramentum quod obje
distansta fuitur in Tridentino res ambigna est, in personum chisti propriecadit et termi
natur adoratio. Sacramentum adorari est locutio valde insolens cm sit activa Caristo
inssitata. si sacra sembola intelliguatur, tanc cultus ratiae locu non habet. julem
At Cajetanus ppusc. Tom. 2. tr. 2. C. 10 non adoramus accidentia panis et vini, quae videmus
sed Christum sub illis contentum. et  alii cur ergo un canone Misse: protatis verbis consecra–
inisstatim spresbater) Hostim consecratam adoral. Latisae cultus nec per se
Woaleubangii lib. cit. c. 41. fatentur specierum adorationem sore apertissimam
nec pir accidens alteri tribuendus
idololatriam:  symbola tantum dicune cum honoe esse tractanda. Horum sealenlia
reliquis probatur res est composita vud add ad ontrovers. 6 et 8 Aud. Corsut. Cascrod ad art. 2E. init
8. si per publicam sumini ponlificis declarainem constiterit verba Canonis sess. 13. conci
Teud.  paulopante cilata hunc habere sensum quod adoratio tantum ferminetur ad
Christam praesente tunc in solenni A. Cathoicoum missa quando actu distribuuntur
sacta symbola, licebit protestatitibus in genua procumbere et christuncultu latrerae
adorare; species autem civili cultu honorare palet exdictis. Cassant. consult. ad
requa siti intentio Ministri
9. De quagtione an ad valorem sacramentorum nulla est contioversia, quandopars
vina alteram recte intellexit
post verba Becari conclus. 1. 2. 3. ponitur
10. Gontro versia dec Sumero sacramentom non est realis sed verbatis. Baste.
judicium L.
et Eucharisti 0. Thona dicta potissima sacramentque 3 summ. 7. 62. ait Se
Requiscta 5 probestantum. Ut sint a Christo institata quale non est setatru monium 2it habeantm
elementam quod sit materia terrestris. ut et haec a Christo. sit institula,  ut sit annexa promissio
gratiae snstificantis, conferendae, augendae obsignanda, ut sint instituta tempore Y. T.  requisitum
Etium et Etum confinentur in primo sufficunt ergo regoisita, qu tria Cassamd. ad artic.
Aug. copt. lilat Aup. Cui trensem et Huy. a sivectore qui duo illa agnaescult esse praecipua satramenta
G. isuati ab sidoti etem seculis Rabano et Hag. 2 S. vrjore ficiur pe contrim adjungi Rabanus corpus domini et
omenin duo saciamenea bical, et spe statit quatuor
esse dissensionem, nec nisi ad Christum praesentem terminari cultum, species autem non adorari
nisi per accidens, ut curpura odorato Rege. Respondi ne nihil tale in Tidentium
seusus non est fictitius suares putavib coadorati species Tom. 3. in y disp. 65 sect. 11.
purpuram adorari per accidens quis dixerit