# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0546
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0546?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 275v, page id 00068369:0546
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 274r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=546
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000546.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 128 lines, status machine
# Lines: 128 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

alio, quam sorensi sensu sumatur nempe pro tenovatione sancti freave et tunc signit
cal non suctum occlarare) edfacere Testes idatemburgii d. 1. Ee (Remmiius Exam. Concitard. P.)
Et si patres terumque accipitnt pro renovave tamen eis non movemus litem consentiunt
etm minsionem justitiae inhaerentis eise semper compunctam cum forensi justificavem. Et si sustaficie
per renovationem exphietu justitiamintaerentem et ejus formale atem concedunt
hifestantes lestibu, poalemt Jomys 2. tract. y. ∞. cap. 11. n. 9. P. 3,76. Jom et ut
d’emnel fraties loalent argici d. C. iirsio paecalorum pro non imputatione seu condonatione smta
accepta est natura prior justitia inhaerente que salis insimat sptu oncilium tidentinum se
ipsa i Suficatione cuus remissione peccatorum hoc omnius siml infusa accipit homo perqesum paustum cui inseria
e sidem spem et caritatem. S. forte conciliatio est, actum ifide vivae adeoque charitatis esse priore
et sotineatur temissio; sed genovationem, hoc est infusionem
Cartats habitualis, esse posterioremt emissione +) P. dionysim Verlensis capocinus in via pacis, ordinis consensa public
veniossione sercatorum; nam side apprehendendum est meritum enisti
juris facta p. 360 sqqu  ubi refiert nec improbat scrolestantium sententiam qui statuunt remissionem esse
natura semacte priorem renovatione etsi eodem instanti fiant, utatque Honnejum Hildectrandum Titium, in specie
mobat quod Hornejus dicit, dens cum impium justificat, non remittis faatum peccata, sed et animum esur
imcuntat, ut ex impio rium faciat, aeque enim possificat, quem non simul santificet consentinat R. (atholici remissionem
et venov abjonem esse duo beneficia passionis Caristirealiter distructa p dionus. l. c. additus idem quod homo imperfect
intritus verattritus duntaxat, natura prius sacerdotem absolvitur de peegatis, quam habita caritatis deum super
pligendi donatur. Concedunt R Catholici quad recte dicatur fidelibus imputari et donari Caristi justitiam
et obedientiam Walemb: Tom. 2. tr: 7. C. 4 P. n. 7. p. 429. et lib. cit. c. 40. n. 2. p. 4.13. Concedunt etiam
homine fieri extriasece pctum a justitia imputata, intrinsece, ab infusa datermb. d. p. 413. p. dioni
60 et quod in sensa forensi causa forialis non sit justatia intraerens sed imputata. adde lalemb. p. 40q it
Convendunt sensu forensi recte negare protestantes iostitiam inhae–
rentem accipi per jastificarem ldalemb 8. 9. 429. Gibbon ad. n. 15 et sey. Conveniunt R. satholicos intelligere
e
per justis icationem per justitiam inhaerentem, quod protestantes per renovaivnem Walemb. d. p. 429. Justida
P.H. de Burgo l. c. disp. 40. g. 2.h. 15 et sequ
pherentem non esse protium et propitiationem pro peccatis p. dionus
multo minis injustitiam
protestantes conveniunt
375 dionysius declc. decipi
item est de usanctificatione
vera non putatin d. l Conve
 caritiam inhaerentergese substa non esse omnibus numeris perfectam e ab omni late punari
mera inde provenientia ita esse pura, et segi sclisfacientio ut nihil cnsit quod venia opus habeat sed tantum esse
e protestantibus sentiant
costantialiter perfectam, eo quod habeat omnia ad substantum justitiae regusita, quemadmodam dicitur perte
us homo qui habet substantialia hois et si alioqui muliis modis imperfectu
ardinat. outarenus de
tificatione p. 592. F. Ego inquit prorsus excstimo pie et mistiane dici, quod debeamus niti niti inqua
tanquam re statuls quae cetto nos sussentat, justitia Chisi nobis donata non autem sanitate dgratia nobi
agnente, quae inchorita est et imperfecta niptaque in conspectu dei non possumus ob hanc justitia nostram haber et
sti Eboni. vu
et sancti habeamur covam
ocum exponunt datemb. d. 1. p. +94 nde dicentes: rem stabilem ob quam justo
ecte esse solams
15. Neo evangelicos dicere
tata. Moyet nis liticulam scholasticas st
arente esse imperfectam (Na et Contarenus et Walemo.
erfectam quia non sua natura sed divgna ordinatione et acceptione facie
perfectam esso quia
ex sentemra seoti Medinae suareh et aliorum
inim mediate expelat peccatum, ( veatum credo vultu) sed per novum actum diomerodonationis (.Hc ergo
ad quid de cam
licatio meritis
x apagret dgiam tautum superesse controversiam: an
ma ve genua definitione dveat corprehendi; cum sit Eris per apregationem, et resreatite
s dieitur a
nalia infusa remisi
p. Donysius in hac logicalius
264 protestantes malunt distincta distuncte explicari. Naturm et in signus labus
tultorum quae est actiodu; sincedit intransitive poenitentiu
favorem Tridentmi
rcedunt conversio
 estactus hominis
. revovatio. Instrficytio ergo sumipopro remisionesolum, ppro
muliimo loqui volgi creditur ses. 6. c. 7. ce optine nobavit (assander ad Aug. Con
arbiculum gdnamforum fuise oeiliatum
qua nos gustos
dere hominitu
quam conciliationem esssucerus puocab. Proses
causa instificavis fermatem latier justitian dei gafusa
Audradrius apud Ctemnrtium
depulat hemnibius Concilii esse mentem interpre  Andradio, christum meuusse
honem interpretes in
ut in animo Patribus tridentinis se1(. 6.c.7. definire justificave
ertur statuenlibus homines per imputatam christi justitiam formaliter
jocem formaliter, nam impulata iustiti est denviatio extrnsum Ad
caritatis. forte
inpiseet
dh. lib. 2. p. 3. art. 23.b F p. 69. verbi
ita nesi nos ipsi deo salisfecissemns.
uleut ratemb. loc. c. 11. S. G. remsionem apud protestante esse quod peccatu
pijustition ac
institia nostra. Gerhardus exp
on esset absundum siquis diceret nobis impulari
absolutionem sed et pecciti ablationem sed hao loco monstrabitur esse
conversiones, poenitentiae absolutionis, fidei, justificationis
andrficationis, partimdenique atemaesalutis, partim nulla nobis cum R. Ecclesia contraversia est, parti
Absanta certitudin
sed verbalit. Homo et graa divina et sua justificave certus absolute,
Interim
desalute oditionate
quis se decipere
tetectu de sitae attentionis quod etiam fit in sensibus. Cerlitudo ista excludit haesitatiorem seu
Iendet enim prior cerlitudo a conscrentia actris interni seu acta reflexo
2 p. 50. fiducia provenientem
ex fite et virtutibus la conjunctis raesilationem et fluctuadem excludere solicitudinem et cautione
cdalemb comp. controd
pertaendinem fidei i
protestantes celato auriquo ciror quem ego, nanquam habui) de certitudine ficei infallibilis, sed per certitudine
certitudinem frducia agnoscimus. Et tr. 7. c. 84. f. b. p. 500. seq non esse
et fidei speciatis, comnon calholi cacmcomu le ostentur
litat Rivet. Ames. imo Calvinum qui lam
et propriee cudispositionis considerae
2 securitatem tollit, traesitationem non inducit (+ Est ergo Hnorde 
ut pennando trobuit vlvinus, homines simul certa spe consolar
siongia disg
mnere solicitudine
lal, iid pa 50L. e
e praefenii +)idem sa
xosacati. Aarthema c
irofligari hnisitationem
vineilii contla certitudine per severantiae adiattum
Adam. Godefr. Volusins, aurota pacis religiosat P. 64
comprephentat. de lis ultia ses quiseclum livigatur
anam ejus formalem raoex
tertio, justiricatio forensis lanqum actus judiciarius absolutionas
activa pen trausitiva, hoc regeneratio
renovation solum, pro utraque s
quio Ratisbonensi hum
esse jusbos. videtur
1d. quomodoeum
sege lontent p. 376. p. 429. p. 38
Megatur et gndoneturi apied R. Catholicos non so
controversian verbatem
itamen funitem fimirem: ila