# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0551
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0551?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 278r, page id 00068369:0551
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 279v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=551
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000551.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

efatio ad lectorem.
Satquam summa Augustissimi Caesaris ac Regis nostri Diitas
anno elapse per unum exsuis Episcopis ad novendecim Protestantiun
Communitatum nostrarum Communitates cum pleni potentia.
personaliter tranceuntem pro spiuituali temporalique nostro solatio
ad licitam Evangelicamus pacem, seu controversiarum fidei, ab
utraque parte faciendam moderationem invilascet, huiusque possi-
bilitatem ex varis Principum ac Theologorum tam Romanensium
quam Protestantium originalibus scriptis, libeis, ac proiectis
particularibus nobis exhibitis, et in nonnullis Copys relictis, ac
in uno vel altero exemplo orctenus explicatis ostendiscet;
Quaestio inter regnicolas utriusque religionis exorta est, an el quae
parscirca proiecti generalis formationem prima este deberet.
dubitatum erim fuit, an illa, quae hoc praestaret, non censeretur
religionem suam in novare, errores agnoscere. Sese suagtan
adversariorum, quam propriorum et necdum informatorum
doctorum mille censuris subjicere, umo divisionem inter ipsanet
propriae religionis membra generare, et un in adversa parte
non lateret mala intentio? Nos autem omnibus maturius
consideratis. scrupulos hosce respectu illorum, qui pacem.
hanc cum accurata solarum. Evangelicarum veritatam ad
hibitione tractabunt, tum super sluos, tum iniquos, tum
praxi Apostolorum et Matorum nostrorum contrarios esce
existimavimus. Superfluos quidem; quia pro introductione
pacis nullus pius et prudens modum usurpabit, qui bellum
innovet et prepetuet: adeoque nullus talis parti alteri eviores
pristinos vel praerentes objciet s: satis enim erit, quod hos
quilibet non obstinatus in Corde suo agnoscet:s tractationemq rei
conversionem suam vel aliorum appellabit; sed nudam ac
meliorem sive propriae sive Contrariae cententiae ac pura veritatis
Evangelica explicationem seu masticationem este affuimabit
Iniqui quoque existunt. Nam illiqui credunt religionis sug
Evangeliea animarumque saluri conformia ac necessaria esse
serequs vocationem Apostolicam obtinuisie, non tantum ad
dictam veritatis suae Evangelica meliorem masticationem