# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0563
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0563?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 284r, page id 00068369:0563
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 285v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=563
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000563.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 137 lines, status machine
# Lines: 137 recognised, mean confidence 0.85
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

passim
Meldensis non Metensis
Episcopus
terba Artic. 6,
verb. et est cum divinitate
adoranda etiam humanitas
propter unionem hypo–
staticam
dubifav eram
Ad artic. 6. dubitaveram
de verbis ubi latriae cultu
etiam Aumanitatem adorar
dicitur. Sed cessat mea dubitatios
ob adjecta verba: propter
unitatem Hypostaticam
ac unitatem personae
quam proprie
cad
terminatur cult
adoratio
Sed Arto
has
seteau
2
e
in
cusiones
sed nondum
detur sublata
a controversiae gravior
lun
nequirit
controversea Becra ngen
 ad mginum
ut quis
atem velet conficere
isani
caecramentum si ad
et licet enm non semper aeunc rel
reflectatt; siu minus sufficit tamen
virturtis intentio.
C
0
superest quaestio: quipe
seosnalus aliquis sacerdos  ex
si, malus
confit captana ie anime habert nostum exexere
confit e, tapam peragere leremoniats in
constituat qu
Factum naxem
hoc
ve
sed tantum simulare
casu ubique non habet intentionem virtualem seu
habitualem faciendi quod facis
vel actualem.
secundum hecanum, et scunium vulgarerissinge o
dacramentum seucharistiae
tion conficiet similiter talis sacerdos
et ita
pidentini, revera
intentionem suam subtratiens. (ynemodumom  facret siese te
credens ant si ex Imprrbitate nille confilere
1 2GH
habunatite velit
cclusione 3. A
alicui conferre sacramentio
cha
none eaconse
ratiam pestificantem,
eru validus. sed
enolit
tum esse
tem atu
in vel coctualem verhabitu
utrariam
saciamen
na Becam
Ut vel formaliter seu actu vel vorfuali
ter seu
Rqvis intendat
bantisum
rasteren
tamen bapt
si ministe
sacramentum peragere,
ameno
non hagebit quari
verba. ex docte
Deinde
anus litem composuit, putarem
sic pon
osse: B
sacramentum efficere. Hoc ostendunt cita
habitu sid
1
a
jam verba Bec
acgamenti po
o
tuto puteru omitti posse
aliquid ad
post recitata deinde
Becani verba
aliquid ex quisis
ua nunc dicam
posset addi. Nempe
pentiu
pertus Becani
resat, conclusiones alq
aliquid sane proficitur
sed gravior pars controvers ia
restat utrum scilicet validitas
Sacramenti ita ab intentione mini
sess 
C
deas ut si ille nolit actum
Becanus eniim eum saltem animum
intentionem conraniamaitam etsi non semper
se repes
e intentia
nen
pir
canu
item componendam afferve
coepit tribus conclusionis
inem
reflexionem actu exericat in voluntatem suam
utentionem deberet nand dulie habere tunc
a
in sacramentum conficiente requiritu ut non urve
tamen si forte ad iptum reflecteret, ad sunt
tualis s
xerceamo, o
mentum coliciendi Et laec intentio d Etliar
acceptionem verborum
n