# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0564
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0564?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 284v, page id 00068369:0564
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 285r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=564
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000564.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 131 lines, status machine
# Lines: 131 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

in sacramento poenitentiae
revera non ab solvet poenitentem
Et secundum vulgaria Theologerum
Romano Catholicorum principia
talis poenitens q si sattem
exerceat attritionem, non vero
contritione autem careat erit
damnatus; qui fuisset salvatus, si mnihri intermom splideo pater
sacerdos niturset poenite intentionem subtrahere, quia tunt sufficisset
subtrahere. Simlliter monister baptismi (sive sacerdos sive alius)
si simules bapti rationem, expresse si omnia extensora
baplitandi autem intentionem Tantem habeat
porese neget non -baptizandi
nullus (secundum eadem printipia fiet
prositirem onpitum
baptismus. Et infans ita tuoriens
non intrabit in regrum coelorum
in quod intrasset si sacerdos intentionem
Hanc sententiam
suam non negalset
qumanst sahoturum udesco Eacilor.
esse communemque acoligorum
esu, et aliorum multorum eramet ipsemet
autem
ibutra
n cooplinqu au talis rettermesset sersynide
dnsputatam, caleni
nuinsruate
se oisaritabam Halessu
sacerdetem ve
satramenti ministrum
constituitintus Ae nole
dur protestaetur
baptiat absolvere
daptimentaler interponere
protedationem facere fasto scontraria
u
e
atque ita pre nulla habendam.
verba fridentini debere accipide
t
actus
tali celebrationamncramenti
Mimicam esse sit manifestu
a satis indiceta se
a ut si quis per jocum
omnia face externa
quae facit, Ecclesia. Et tunc
effecisse erit contractus non va
qeriemou
nin quemadmodum Aetiam tali ca
Fortecontigit ut
censeaG.
hat has de controre cum liter
Celsissimus princeps Epnestus Hassiae
studiis
Lanirsavius sin Theoligicis versatissimus et
Ihi 1 unemgrre
mecum subinded literat commutans inter
alias difficiles exnon facile conciliabiles e
quaestiones quae Romanae Ecclesiae cum
contra varsias
protestantbus in ter cedunt; referret
hanc de sacerdotis intentione litem.
sit usta impros quosdam sacerdotes
jactasse tum effecisse, ut
populs undum panem adoraret,
artium conpictos
in lon et  confessos, esse infantes
ese exterum quidem omnia quidem ad
actum Raplismi praescripta egisse, sed
intentionem habuisse infantes nondeo
sed diabolo offerente et oblinandi, quo
 et moxproo
atem impugnant
istrina
tanquam qes homines sempe hucsito
perglevos reddat c attertiocum sacramento
resaga
essentintum prostuita exterua sicesbo ansque
actionis voluntaris
madmodum
aldim sist atque irrit
quis intuseat
panito in 
quis dicat ol nolo jurare
nolto contrahere, et tamem
omne agat quod ad actum
de aete requiritur.
ilue trustra
conistituit
revera enim, obligabitur
et actus valebit. Vult
omnia quae pertinens
a cnn 
stoet dum
icsum, si non
non velle regri effectum est
actum.
sed on non pendet ab
int. Eodem modo tali
inficiens revera (qui
dicaale facer dum, etsi non beli
sa
propes
seque i datur toluntas
volluntatis noque ideo
dici potest, quid sit illud
lopist od nelet
Hoc u non ferveni
oriatur fructus ex
acta sur; verum e
noa is ipsique sed
Dei est potestate
Mido ipte t
se actus sit bectus
Hs licet protestara
intus se wolle
facere, quod id de
quoe agntur, ga.
men protetatio
na Es simili
tudo a contractu
tanto magis valere
debet, quod materia
unius ex sacramentis
nempe matrimonii est
Ccontractus civilis
itaque semper
redeban
dicebam