# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0602
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0602?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 303v, page id 00068369:0602
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 301r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=602
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000602.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

F sequuntur quae pp loquandus et de Campo in scnto-
desuverant et ex separato folio  literis adjecti.)
Inprimis desideraretum aliqua major clantas, multa enim adeo videntur asura
ut ne quidem docti et practici materiarum hivinare possiat Autorum protestantium Conciliatio–
mmanione subuliaque sene ubi de ly per se et per accidens. Nos cu
nem intendentur, intentionem
tlationem sit utiaque speree divinam esse non autem praeceptum ilta sumendo
Spsulatrenus certum est praergutum de preigendo dianum esse non posse aliaqui q utherus taale
diceret esse libertatis fidetium et male dicerent alii abstentium posse sub sperees pams. Euchari-
stiam sumere. plonvenientius ergo diceretur. Quod per se quidem et absolute Eccle
sia libertatem illam sumendi sub utraque specie tlbre non possit, uepote a Chasto fidelila
irdultam: per accidens tame, ad praeveniendum perversum fiaei eversivum dogna, vel
majorem secramenti venerationem et reverentium possitu Ecclesia illi ibertati frenum
ho paecepto traenum injicere. vel (dicendum quod per se et absolute quidem posunt
dicelet sab uliaque specie communicare, cum nullum praeceptum divinum id vetet per
ercidens tamen non posse, si id ob aliquas rationabiles circumstantias Eccresia vel
universaliter vel parlicularitem prhibeat vel alia sunt quiae ab una peere Tumenda
impediant maxime lum sus utraque perie sit totum corpus et sanquis vivus jesu shistio
in Quaternione de huchar Chusti in Euchanistri prasentia S. 3. Durum est
dicere, quod Corpus chusti in est vei sumentis, sicut anima inest corpori nam indivisibilis
existentia shisti non comparatur ad os sed ad species sub quibes latet
in quaternione it Caltu sunctorum non bene et sathorice dicitur: nobis
DEus dedit medialorem sibisae qualem cum eum caristus non sit pmediatar secunda
divenam naturam, sed sicundum sumanam. primum enim est digma lutheranoum
manam juxta ithanasiuum est aequalis deo. Ibidem in
altimo notando habetur de Medice Italo (+ puto Borro) Qumae carceribus mancipa
et seundum
cnus processum egolegi, et non memorat de excessu qui describitur
In quaternibue de justificatione prima pagina paradoxum videtur
dicere ipud omnes partes indisputabile esse, quod bona opera ante velum
iustificationem ita sint necessaria, ut sine illis justificatio non ittiodatur
neque, servetur. Nam inprimis medio sacramento baptisum pueri iustificantur
et servunt justitiam sine exercitio boncrum operum Et in adultis via quidem
sdinaria insificandis requiruntur dispositiones, ita quod deciliberum, caeteroquin
maneat formam gratiae sine praeviis dispositionebus infundere. atteruis justitiae
permanentia non dependet a sequenti exercitio bonorum operum, sed potius contra
copera non possunt esse meritoria et fructuosa non permaneate justitia, et
infuse n gratia esse potest, quin in actum exeat, icut etiam spes et caritas
ide