# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0620
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0620?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 312v, page id 00068369:0620
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 313r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=620
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000620.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 71 lines, status machine
# Lines: 71 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

vel Corporis Christi intrinsecam mutationem; sed per solam praesentiae
multiplicationem. Praecentia vero haec sit quidem Spiritualis tam
vera tamen realis ac necesse est, ut verificentur tam verba
Chrisli dicentis: Hoc est Corpus Beum; tum ha communes omnium
Christianorum Portrinae, quod miliiet nobit ibi vere subetantiam
sui Corporis et Sanguinis tradat. Quodq licet ibi adsit modo
CL
tam Spirituali, quam illo, quo anima est in Corpore: ila tamen
quanao et quadiu C.
vere incit, suuti anima Corpori. Quomodo vero ed fiat, relin-
qui divinae Virtuti, captivando juata Aportolum intelleclum
nostrum in obsequium fidei ac. Chrieti; totumid quodecileria suprapasita
De Sacrifiuo. Missae
declarabit, acceptando nulli doeti et insti dicept quod Romani
adcoiunta huncsutsi non condomnentur Lutheranorum nuncapatae Missae licet cum parementis
tum confornitatem circa ysdem quasi brationibus At Caremaiis Romanenium fiant. Quor cuiusque morita
9
doctrinam, saletiam cirgalicel iprian crdumg per livere sacrificari intellegunt, ibi vere rea-
permanentem etneussa lolen seu phasjue Christum ocuidi, aut ceparari vitam ac sanguinem
rium cultam Eoclesiae e. omne oque cumellarvina hic ngabunt
pristop Chriptum aliquid de noo sibi vel ulli, rve vuo, ne ma-
a hoc uit Dellar: tuo mereri aut satisfacere pro ullo peaato. Quia haec unue ac inte
A
gre prartilit, ac praestat indies Sacrificium Cruus. Htac vero in sacue
cana fieri. N Quod ere ac proprie ibi Christus ponatur praesens, adhoc amuo
ut vere ac proprie sumatur, et hoc quidem in memoriam et heuorem sacrificus
rigisnobis applicitur restetan
Crucis. 3 Quod sunt hristus ubivis Latrem interpellat sic hec
eo
uvinodis appliceatur
mecialius Patricese seu passionis suae merita exhibeat et offerat.
Line pleni sunt librivtriueque partis de spccialitus veneficus que ix sacra esona obtinemqus equo
imnsbiliten  per cemelipium, minstercaliten vero er uum
a diimimitailla execnsincit siceli
Eccleria Menistrum, ibidem pro  posulo specialiter Deo
c
Patri
a
quidem
Critum meritat passionis proporu et offert. Romanences ergo
6
ilcam axellant acrilicationem Maplcam venam, povitia Turiam
fatis factoriam, meritoriam, et ex oxere operato nobi conduientem ila
tamen haec Bellarminus et alii cum ipso explicant, ut si et ali
noscnt.  omne omnes illa sic admittant, nulla in re difficultas, sed sola quartio de
nomine remanebil. Sucrificationem enim apellant, quia est actio,
A censuctosuomodocra
haec actudeclaranit, aut
cientemmodum non tan:
caomnem musters hutus
Romanae licite afetri. hodie
minus l. 2. demissa c4
fintmeritorium satis
factorim et impreta
toruum vere et propi
sacrificium missa ut
dixi proprie solum est
impretatorium. H
ille. qui utiqualt
dicere quod Sacri:
ficium missae applu
lationem meritorum
subiticu crucis nobus
impetret. Sed quomoda .
impetrat. id sat facile f.
 docti et pacitici
uxta punctaterue
ia concoriteoag:
eniadmittunt.
N Hab. = v. 25
Aaeb. 9v:24.