# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0621
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068369:0621?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folio 313r, page id 00068369:0621
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 312v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=621
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000621.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 52 lines, status machine
# Lines: 52 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(qua Chrirti Corpus ad Dei honorem vere ponitur, ut contumatur seu edatus
in memoriam Lastionis. Myrticam vero nuncuxant, quod ibi Sacrifici–
s nunc
um Cruus ex Christi inglitutione reprecentetur, moralisque ac
explicata Corporis ac Sanguinis. Chrigti Sacrificatio, et moralis s: pen
distinctam scilicet conserrationis formam: fiat separatio. Teram vero
quod ibi Christus in Crace oblatus praefato modo offeratur et poratur
nere, ut in memoriam et honorem cui Sacrificii Cruus sumatur vere
et edatur vere, ejusdemque Sacrifiii erucis meritum parlicipetum
vere. sit quoque proxitiatoria quod per hanc ex planatam oblationem
applicatio passionis Chripti impetretur in remissionem culpae. uit satis.
factoria, quod remissio prence; Meriloria vero quod gralia ad bene
oxerandum  eandem oblationem et applicationem oblineatur.
Hhaec vero singula nobis non ob bonitatem oerantis et orantis, Eclejiae
in crurp oblati
ministri, sed ex oxere operato, id est, intuitu iprius explicata ol
pas
 Chrirti, quem  ipto opere cumins, et pro mediatone, et osse
lia
ibi
i
rente habemus a. Quandoquidem enim Prolestantes
res has nunquam negaverint, singulas sane, ut quaestiones de nomine
ad scholas merito remiltent.
e Communione sub utraque Specie.
c
utherus ait: quod ri ad Ecclesiam venias, abi ob illius morem calicemtra-
bere non vales, absque illo cum alii Chrietianis, prout potes sacram caenam
sumas. Ruia inquit majus est praeceptum uniforimitatis et Charitatis.
et Calin per fidem et bonam voluritatem supuletur. Confirmatur
haec veritas per sententiam ipiius Christi declarantis, quod, dum
praeceptum Divinum Charitatis V. G. erga proximum cui Asinus cor–
ruila, concurrit cum alio praecepto divino V. G. Vabbathi sanctifuan.
di quod simul servari non potert, tunc hoc posterius non obliget, sed
illad de Charitate, et conformitate, u unione cum Eccleria Notand
ad
Quodhic non exprimatur analias laici ad comunionem subotraque per se obligentur. Nam hoc eidem Eclesia
Romanentes etiam apte concilium protumnione facilitanda Proestantis pletis fragilitati et ateneris irradicatae apprehension
eomodo condescenaarit quo taulus etiam circa sacram entum Circuncitionis noxabregandum, quod qnpro tuncinutile etes cie
batidese populi dincaici fragiticat, saltem abinitiorsu clum tibe supexaretur accomodiannt, simethei Circuncisione a napao.
quid ni hoc
dolationem et
orationem
sid
a
a
iblati et
applisantur
oencamto
aatre ootine
nobisper dicta
eomodo quo supa art: L punct. ge declaratur plene subycitur. Optandum tamen, imo modis omnitus suadendum ut