# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0093
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0093?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 1
# Folio 45r, page id 00068370:0093
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068370&page=93
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068370/jpgs/default/00000093.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 75 lines, status machine
# Lines: 75 recognised, mean confidence 0.85
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

a Spinola tentatee Sectio HI. Num. 1.
uscitato Deinde constat plurimorum animas Dei vireute rediisse
ad Corpus, et ad temporales misercas. C’umq, de nules
grorsus sit omnind certum, quod non sit in statu
sic redeunoi, aeque pre ac perudenter pro tali sub von–
ditione oras, siouti v.9. pero silio absente, de oujus
morte nova quidem habes, sed non certitudinem.
Pium enim in hoc casu erit, ut parentes Deum ovent
ut perolem adjuver, si sit in statu, quo indigeat, et
preces prosdat.
unde si sie conditionate solum
Romanenses sero defunctis orarent, nil reprehen,
sibile facerent. Sed nos Aug. Cons. imitantes
neqi modum hunc condemnamus, ned approbamus
sed cuinovis conscientine remillimus. Qluud de
Purgatorium igne seurgatorii ad fegulas fedui infra descriptas
remiltitur.
es
praesentiam
Si quaeras A. Annon cirea Christicin eueharistia
Eucharistia omnes Christiani oum Reformalis unire valeant
praesertia. As. Nuod gravio quidem hacc sit controversia, sed
componetur, si ea, in quibus tam Scripeturae
quam Doctores veteres et recentiores at moder
ni circa eam sibi ipsis contrariari videntur, absqi
passione rumiuentur et coneilientur. Subinde p
ait Scriptura de Christo, quod surreait, nou esse
hie. Euod asceadit adcoelos. Quod sedeat ad
dextram patris. Quod inde venturuo sit judicare
dubinde refent, quod nobiscum sit usque ad consuque
mationem seculi. Subinde inquit, quod spiritus
vivificet. Quod caro et sanguis non prosit quce
quam. Subinde asserit, quod prosint, quod sanguis
nos emundet a neccatis, quod corpus pro nobis
vradatur.
Deinde inter alios Eoclesiae primitivae patres, Au-
gustinus aliquando docet, quod hace manducatio sit
figurate accipienda, (8) et interrogat, ut quid paras
estract. es dentem et ventrem, crede et manducasti. (9) Aliquam
do idem docet, quod dum Christus dixit, hoc est corrus
meum, se ipsum serebat in manibus, et quod eo modo
se ipesum perebat, quo homo se itesum portare non
parest, et consequenter, quod ferebat non tantum
figuram suit: quam quicibet homo facile portat:)
sed vere seipsum, quod nullus patest. (h,
gtie quoad doctores modernos Calvinuss: qui rem
hanc laboriosius indagavit) nonnunquam ait: quia
Aamen
tur
Mortuorum
Et
M.
est
las
Ela
et
e
2, a
d
m
so
cuo
Occupatco. Y.
De Chrisn in
eM
les
Aeo
et G
il
llio
() ait. l. 3
de doctr.
Va
53.
h) in dsala.