# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0120
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0120?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 1
# Folio 58v, page id 00068370:0120
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068370&page=120
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068370/jpgs/default/00000120.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 59 lines, status machine
# Lines: 59 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Consensus.
Natorum reunionis ecelesscastione
Clausulae prinoixales censurae diftinotions
a multis praecipuis sratestantibus daco.
logis sub manu sigilloque properio juata drinu
dipum suorum mandata tam oirea supra dicta
media, quam etiam oirea adjunota ejusdem
scunionis Regulas(: ubi praeperata media
fusrus eapelicantur) poincinaliter vere ciri
ea illa, quae regaba sta yma qua gna
preponuntur, secreto eatraditae.
Cirea acintam.
Euinta Regula sic satis recte se habet, quirene perguam
nostro quidem judicio multa talluntur abstacula reunio
aem remoratura et impeditura. Alia quam plurima in,
fer nos et Pantisicios controversa hactenus, et in de,
teriori vegulae quintae deductione tacta dogmata, quod at
tinet, eaistimamus quidem adduotis ibi explicationibus
ad eorum Conciliationem viam egregre sterni: Luipo
per quas nec summo cultui, fiduciae et amori soli a eo
debito (18) nec merito christi, nec sacrificio Crucco, dero
getur. An autem Romanenses regulam istam eam
munem et occeptam alias doctrinam emallientes ca-
plicationes sint admissuri, de eo non immerito dicimus
dubitandum. Duamvis meliora tanen aud de us sues
intia in eoena remus. Fratulamur autem utrequs parti, quod convenia
De Christi serae.
Calicis usus
muo in sudstantiali corporis et sanguinis christi
in Eucharistia praesentia et participatione. Eduod
ealitis usus futurus sit universalis. Sauod do,
eousa formalis, etornam Waleaburu eorum de oausa justificationis
Acestificationis
formali Romanerses plures perobare acceniant,
lala fides jaste, Quod in sententia nasera, qua looutionem sola fide
ficat.
justificamur, non velimus veraa, praeeunte Aut
Merita operum. tero, mordivus urgere acquieseant. Quod merita
Confessio se
 eta.
operum non ad vitam eternam, sed tantum ad auque
mentum (19) et gradus glorice refierantur. Luuod en
B. D. necessitas.
Euvdeatio et
peccatorum corfessio commendetur, quae statum geoent
rentis (20) sufficienter Pastori animarum axeriat.
Quod necessitatem bonorum aperum ea pranter unge,
ant, quod abseriis eides fuerit mortua. Euad ora
sultus fmaginum tiones ad sanetos, autus imaginum ac eucharistia
eratiopromor, nec non orationes pro moreuis fieri et institur
fuio
deteant regulae quintae con vencenter; ate rhona,
nensium excessus agnoocatur ac imprabetur,
(18) Legit Dm. Buderi euemplar: debitee.
L
(19) pro augmentum, minus recte in da. Duderi Ms legitur: argumentum,
120) degit gll. Ruderus: poenitentio peccateris.
ex
ran