# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0121
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0121?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 1
# Folio 59r, page id 00068370:0121
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068370&page=121
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068370/jpgs/default/00000121.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

a espeinola tentatue sect: 10. Nrum. 11.
Duod Missarums: quas nos non abolendas; sed retinendas
atque in aliquo casu sacerdatem sibi soli communicare
passe concedimus? abusus omnes tolli debeant,
circa sextimam.
tas et siae. Regulam 7mam et peviculasam ejus Paraphrasin quod alti
met existimamus, malo, euod lantopperescormidant Protessa
tes, via rectius mederi passe santisicem, quam sihas in
las, quas requlae promiltunt, conditiones, quantorius vons
fide adimpleverit. De retero nil in hac regula observasse
nobis videmur, quad vel conscientiae, vel coclesiae, ves et
secipublicae libertati et tranguillitati adversetur. Ad
eimus ea abundanti e Cassandri consultatione: Ponti,
feremtus reatestatem suam occuxerare neasse, si eam ad
limites a Christo et veteri coclesia praesorintos revora
ret, ater juata Christi evangellum et Majorum traditio
nem ad Ecclesiae tantum aedisicationem uteretur.
Circa illa, quae de Ministrorum Ccclesiae
ordinationibus, regula ava et qua iasinuantur
Ordinationis Ministrorum Ecclesiae Ratikabitionem et contin
mationem, modo neutri parti praejudicante, fieri permit
efili limus, non ea necessitate, sed nomine charitatis
exudenthe, et tranquillitatis, ut deomanenseo etiam in nostra e
lesia sub utram passint. si velint, communicare: E
alias haud esseat facturi, utnate hactenus persuas
nastres Ministros non esse legitime ordinatos. Can
descensione ieitur et accommodatione istà hic nos uti
passe censemus, ut ita utriuseue Toctus Protestantium
x eomanensium quoad natestatem Cetles iast ieam ordi
ais et juriodictionis Ecclescasticae fiat compensarii
seu, ut laqui amant, aggregatio, et hierarchia una
communis. Fravi ut dictum, et (22) concordeae Coiles
siasticae causa 1
Circa illa, ouae de Conciliis post Regu,
tam 10 manuse, ad firen docentur,
Ellastrandae nostrae sententia causa addimus sequen,
gca: Imo sollus dei esse, largiri vitam aternam
2do Nulli hominum civore quidquam mutare eorum
quae a Deo fuerunt ordinata et definita. Ergo 3 tio
eliam
nec in Toncilu decumenioi patestate esse, vel artiou,
cum fidei condere, vel lacramenta instituere; cicet
py) qui sint, qui à deo praeserinti sunt artiouli ex
Sacramenta, monstrare, dacere, et, ut veteres laquuntur
definire ateu a geravitatibus, argutus et abjectionibur
ad versariorum liberare possit. 4to Leua legibus na
furae et divinis positivis non sunt determinata; ne
21) Habetur apud Dm. Duderum: Rontificem a Christo polestatem x) cessitas
(2Z) Pero: et lesitur apud ipsum; ex.
(23) gta Dm. Puderus legit: licet, qui sint illi, quiaadeo praescrinti,
Missa
vapere sublimi.
minentia
Et
hin
Ordinationes
ranos commu