# Leibniz Legible ā€” https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0135 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0135?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 1 # Folio 66r, page id 00068370:0135 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068370&page=135 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068370/jpgs/default/00000135.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z ā€” 87 lines, status machine # Lines: 87 recognised, mean confidence 0.83 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as ā€¦", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. rut et en id vitca stra rea cctq amllo ever, evin Sio n o et rean a ast diva ostrie eguo aum cāˆžt asecls ede n:A lam D saldu ceca gua cation aent visi eot MM vanio, eda era Auit a Spinola tentatae seot: 11. Num: V1 tuitum Dei favorem et miserioordiam. Deuod oultus summus ad panem eucharistioum non sit dipi gendus, recte dicitur, quod si autem hod ineso invehatur ex ror de Cultu summo et vespectivo, jan ante nos qb illo alio nos esse dectaravimus. elesipsa autem euctum hunc sum num ad panem dirigunt, qui transsubstantiationem hio sbatuunt. Alia itaque ratio est genu fleotentium in acceptatione dacramenti eoram Deo et Pontificiorum dirigentrum ge nu fleaionem ad panem Euoharistioum. Error de peomanentia Corporis Christi in transsut. stantiato pane est capitalis error. Hinc enim adoratio panis et alia publire inferuntur, quae nos in gravissimo num abusuum numero habemus. Et frustra horum to terantia palliatur eocempelo evangelicorum, qui rebiqui tistae injuste in projecto dicuntur, quasi illi doceant, oon pus christi physice permanere in omni re, vg. Cantheuro tigno et, eum illam permanentiam d ubiquitists tam ipsi rejiciant. Neque etiam eutherus pro subtiti, tate tantum, quae tocerari possit, toanssubstantiationem habet, sed illud ipsum, quod sibi fingunt Pontifioci pa cidentia manere abseu subjecto, revo inventione saphi ftira habet nihil ouranda; adeoeus quia saphistica est, in artioulo fidei merito reiieienda. De imaginitus porro dicitur, quod facere possint, ad ex actandao ad spiritualia mentes. Atqs illud insum non male, ut et plura alia in hant rem, sed in hoc non sub sissunt Pontifieri doctores, qui Gmagines et Protaty pa aolendas esse dacent, non salum iproprie et per acci dens, sed et per se et peroprie, ut terminent adoratione tanquam in se considerentur, non salum ut vicem gerans exemplaris, quae intolerabilis Socllarmini atquee alcorum doctrina est, et si unio restitui debeat, nublice damnando Circa sanctos demortuas non aliam nobis esse debere gedu eiam, quam tunc, oum vivebant, asseritur, atque illa senten Lia ad orcum daninare nequit, etsi non et omni par le vera est. Qluod autem dicitur, satres veteres ad montuos orasse, nullatenus probari potest. Rduinimo ea presse illi cavent, ne quis orationem deregat ad alium quam ad isesum summum Deum. Negu etiam hic oratis Martorum eacusari dietio illis potest, quibus sanet petunt, ut deus recordetur Abrahami, fhaaci et ta cobi aut Davidio. Namque ad foetus et specialia hisce facta sevomissa hoc ipso respeioitur. Keliqua autem, quae hic ocouorunt, non adeo improbari possunt, nisi illis palliaretur manifestuo ille in Lytaniis aliioque precibus publiois et privatis ab usus