# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0137
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0137?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 1
# Folio 67r, page id 00068370:0137
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068370&page=137
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068370/jpgs/default/00000137.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 83 lines, status machine
# Lines: 83 recognised, mean confidence 0.84
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ces
tur
dum
don
et
ven
cun,
es,
ne
eis
es
resam
vrias
22 1
C
a
et
le
ca
nas
ea
eas
ee
s
om,
0
be
a
is
on
por
m
n
enum
ene
cem
a epinola tentatae Sect: 1I. Num: DI.
et neceata infinitam Dei iram commerentia.
Mercantiles, uti vocantur, abusus in absolutione xep
ceri non debere recte dieitur. Interim error de Jndul,
gentico palliatur, quod et absalvamur a revenis tempo
ralibus. Si autem ftatuatur, remitti poenas, oum
coufitens peccata absolvitur a neceatis salenni ab
solutionio formula, non contradicimus. Aet
nova absolutio sive inducgentia hisce stabilitur
merito illam rejirimus. Videtur autem hisce defen,
di aut odtegi error de indulgentis, quod fiere non
debebat, ubi unio sincera intenditur.
Dua de orationibus pero mortuio digunturs: quasi pecum
sit illas recitare, cum fieri passit, ut animae redeant ad
miserias:) corpeus et temporales nimis longe petuntur, non alio
fine, nisi ut natvooinium aut seraeteatus quaeratur in,
veterato mori aseud Romanenses orandi sero animabur
in rurgatorio, et afferendi avo defunctis, ut vulgo laquuntur
Allum autem morem abusibus merito abrogandis acvem
semus, et licet in nostris Coelesiis mentionem faciamus de
functorum, ideue non sine reca oratione, illud lamen alio seror
sus fine fit, quam apeud Romanenses. En illis, quae de perae,
sentia corporis et sanguinis Christi in Saera coena dieuntur
videtur concedi.
Calvinianis statuta, abillis spiritum
lis praesentia, et eent dicitur, tantum in Coelo esse corgeuo
christi, sed haec admittere nequimus.
Auod si autem sensu nostro haec insa eanelicentur, uti in
discuosu pactum, nec mora contradicet calvinianus. Undo
aecessum est, ad sinoeram et infueatam eancordiam stabi
tiendam realem non Aclingo praesentiam corpeoris et
sanguinis in Coena et oralem mandurationem et vibitionem
corporis et sanguinis Christi partes omnes confiteri,
coeterum illa, quae hic de multipelicatione praesentiae atque
alibi de aliis novae locutiones occurrunt, omdnes cueu,
tere haud possumus, eum non diei unius, qui vea nobis ad
haec consignanda sugepetit, sed pelurium hebdomadum
labor sit, nec geaginarum, sed cibrorum omus, de tam
arduis quaestionibus, quales Regula V. gero eonam
tur, necessarca abservatu omnea perquirere et per.
censere. Hoc itaque in nostram excusationem ver
tent, si qui non perlustrata et perquisita, aux
non satis a nabis eapensa dicent in Regulis
hisce omnia. Duodsi autem controversiae prin
cipales de Soriptura, de persona Christi, libero Ar
bitrio, seccato, dratia, sereedestinatione et depro
vatione