# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0182
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0182?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 1
# Folio 89v, page id 00068370:0182
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068370&page=182
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068370/jpgs/default/00000182.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
# Lines: 65 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Notorum reunionis ec olescastione
invitantur, quamdia initium non sit a Pontifioe nec canscientis nostris, ute
par est, satis fit. Semper enim a Reformationes initie confessares nesiri, ele
otores et Srincipeo protestati sunt, sae paratos redire ad communionem
Romanam, si Roma vellet redire poior enendatis focdissimis suis etroribe
ad communionem élristianam. Solerat Reoma dudaces belasplemes et jn
sinu fovet, permillit illis synagogas, talerat illorum doctrinam sehari,
faicam, ceu doctrinam hominum, abs Patre voclesti non pplantatam, Masi
non oredentem, dei mandata praevarieantem, Messine reguum mundanum
judicantem, chrissi dectatem blaopheme negantem, christi miraoula adca
volo auctori tribecentem, ad oreum animas ducentem, nec illa poena blus
phemos Judacos coire et vel etiam acousat; sed vibrat in Pratestantes
Anathemata Sredentina, aqua et igni interdicit vratestantitus, qui adver
sus errores suos decumanos vel mutire vel pradestari cusint. C’esseit
Rusiridea inquisitionis Nispanieae Fribunalia, tanieane et darni
litinae sanctae Bantholomacanae et Albana Panouinis consilia
Nomana Romana ecelesia, qualis ruidem sub Pantificibus fucit, pluribuo
coclesta petro clansis seculis, et qualis adhuce Radie est, sive pardicularis
Do
sive collatio ecclescarum, dontifici seomano adhaerentium,
atri
lila vo
tet esse mater et magistra universalis omnium ecolesiarum radia
Caput, thesauraria omnium ne, nquEcov Eoclesine, sola injullabilis
et indefectibilis; hinc nec parem admiltit, nec Pradestantes superit
rem poterunt agnoorere; Reomana se gravari seutabit, nisi donn
netur; Pratestantium vero jagum illius ferre nec volet, nae de
bebit; iomana leges peret ut domina, non aocixiet, ut soror et
socca. Non paterunt itam Bratestantium eoc lesire, No manue daitm
porrigere, cumqu pro sorore agnoscere, cum Rloma ijesa viam, quo
Cum in le, omni reconciliationi pracoledat. Verbum dei in dubium
easse sunt revocari Romano catholier, at non ecclesiae faae, id est
sentificine Auctoritatem. Duid oum iis agerent nastri, qui de et
N. Mubgans
olesiae suae corruptione et defectione a doctrina Chrissi acou
lati, suam tamen eoclesiam ipsi dei verbo practulerunt, et ejus
accetoritatem, tanquam poinoinium avano des nlov supposerunt
Sgere prid ecedit, quod Pontifea sit pars litigans et Praeses concilu, ideae
teusae praei jure meoito Peratefrantibus suspecter, qui solus habeat cathedrai
vogatione. ouius sedes eftse des dei, uti catat in ecremoniali a ib. 1. tit. 7. Sect.)
solus dactor orbes et uobis, solus Scripturae inteopres infalli,
bilis, controveoscarum sudex supremus, quique a nemine padest
jadivari, neque ab Augusto, neque ab omni elero, negu a Negibus, negque
a Papuloi adquem, ceu ad canat, omnes Appellationes fieri deberes
ab omnibus ecolescio atque episcoxeit, ea omnibus mandi angalis
omaibus coclesiae membois, ab dpso vero non liceat appellare;
Dui solus habeat potestatem, vim et Eurisdictionem evactivan
et vacuodetinio et possit, leges condere, quae oblegent in von,
scientia, qui in his, quae ad sidem pertinent, nullo casu erron
passit; qui universalis ecolesire P’oincens et Monarcha, jure
peane divino, nec hominis voce aut episcoporum consonsu, aut
eaesarum voluntate, sed etiristi domini mandato, Deique ordinatione
qui utrumgs geadium habeat, spiritccalem et temporalem, jure quiden
et habitu, quamvis, non acta et usu, nisi inscortis quibuodum casibes
qui coircere possit omnes christi fideles, étiam Princines, oui soli
dictum est, su es Petrus, sali: Rogavi perote, ne deficiat fides tua
Soli: Pasce oves meas; i solus Petri surcessor perrectius et leginman
Loco
Exh. 1.
N.
apera
Comani
det
tior
essavit