# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0209
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0209?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 1
# Folio 103r, page id 00068370:0209
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068370&page=209
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068370/jpgs/default/00000209.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine
# Lines: 58 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

et
e
NNum. IV.
D. Dannenenii responsio
sub devota auxilu divini envovatione.
Repetita lectione pensitulavi meditata et Actahes etiva Domini éseiser
pi Thinensis, de quibus, uti Reseripto gratiosissimo pie mandavit Serenis
me Nostra, summarium sucvinatumque, sed ut spero, clarum et socidissimo
ecundamento superstructum hoc meum est dudicicm.
Ia Dcliminaribus 1) subit mirari, virum in adversa seclisione ab inou
nabulis innutritum, et ad casigaem mcinerum hacrorum prac ragativum eve
etum, peasse meditari unionem illorum, qui, ceu ca poacoisione ee raphetica
obstinati et concemnati Aacoetici, singulis annis ilomae diris difoventur
et varine occasionis dnquuisitione vatia laniena, ut sa netissimumo vumen
sub euturae compensationis georiosissimue visione et destinatione per
metit, tantum non conficiuntur.
Si ille agit isthace eraeseitu
Montificis hodieoni darec es 3ddet. non mansurum santitirem, sed
statu suo eacturum, ercdo.
sin absas consensu autem illo haec tractantur, omne negatium hoc in vano
est; nisi velimus indentionem bonam domini exiscopi cacipere; qui taa
san ad exempla plurium priscorum intra seapatum caecitatur, ut tessi
veritatis, multa incepit videre insua seligione non conformia voluntat
divinae, et pariter in nostra multa obsenoure, obquae tyrannidi seameue
simus subtrahendi. eta hactenus sut dituculo veri versans nec deseren
avorsus noctem gestit, nec totum se ingressuro lumiini committere
2) dabo methadum exdimne compositionis, unde multi a veroaversi, ad
posticam fidelium unionem deducuntur. derac stent obelata, quac vovant.
media Acunionis sune vanaene, adherant dastoumentum Pacis relir
sac, omittant excerationes sicas annales adversum nos, aboles ut
barbaras fidei dnguisitiones, habeantus, Aaquestanae confessionis socios
qu0o fidelibus, saltem imbecillibus, qui non ferro et erure, sed spir
tu Christi, mansueto et informarorie sint adducrendi, et sub plumbo
fido per totum emperium literis illa publicentur, tum et animur
pobis fiet et confirmabitur, optime de Reunionis acetoribus sentien
di, et multa accessione augebitur communio spiritus, quac nunc pon
giciosa ignorantia et pestilenti rancore a semet dissidet et dilacera
far. Omnem aliam methodum incetilem esse et imprudentemjimo im
seiam iudico. Coeterum illa prior per Rationem Status slapaei
iuata prophetias ad mundi usque destructionem duraturi, non conce
detur nobis igitur omne cogitatum recinionis illius esse inane Mabo,
centissimum et a pio pectore nunquam recipiendum. depac prac.
missa facile nobis pernestabunt Judicium Regularum doncip
episoori dhineasis, quas ut luvimum non sero Megalis, ed co-
thurnatis pracsuppositis habeadas esse, censeo. Inde nato
AdRes. 1. Salvo stata Panaeo, praculis divinis Prophetae Danielis et Apoca
copsi dohannis manifestato et por libros nostros esymbolivos assensa
selva itidem nostra veritatis coclestis agnicione, impossibilis est
ecunio, et spiritualiter saltim pernicio tissima, adeoque divinae vo
saptati contraria, nec a natura aut daecessibus emperu peraecept
Quid enem natura humana in se soiat de Unione Gnirituali? it 
cessus imperii desiderant unionem, sulve Religionis, duvaene pras
seatim, statu non imperant, inftigaat se Paates dissidentes
ad reventum communionis, nil sibi demandant
AdZ, omnis unio sine veritate est aut haeretica miatura, aut Atheiom
C
pollecta colluvis.
Ad 3. Omais veritas, quae Aaticulus fidei audit, est fundament alio