# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0216
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0216?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 1
# Folio 106v, page id 00068370:0216
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068370&page=216
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068370/jpgs/default/00000216.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine
# Lines: 58 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Actorum reunionis ccrlescasticae
missas, qui formaliter, direote et immediate, nec substantiam
Christi nec proprietates tallit, neque pietati ac charitati seu honos
ded oppinitur, est tolerabilis; non unas sustinebit instan
tias, ab omnibus illis doctrinis, quae non quidem direote; in
directe tamen et per consequentiam, vel contra substantiam
vel proprietates, vel satum aliquem, vel officium Christi ten
dunt, vel commune eae affioio christi solatium, et sio porro
tolluat, (: utnate Error Nestorianus, negans, aeDM esse
passum, non negat immediate et fonmaliter substantiam Christi
non propriclates, quas podius videtur diffinote salvare, nec con
cedent Nestoriani, se immediate et fonmaliter tollere honorem
H est Des, nicitatem aut charitatem, quae omnia valuerunt magis magior
extalli et efferri, quam negari aut diminuo, et tamen non e
ovor tolerabilis. est enim contra eruo affcoiun
Christi
forium, et consequenter ad iadirecte contra honorem Christi, a
ei quiat
tra solatium ea passione Dei conceptum.
est con
effegula Z. est, qua pudatur, prasce dololatricam tolevari passe
si factem congrua, eaque geublica fiat declaratis, depelleas solo
latrice rationem; quae fallit. Si enim ea praais perse est idolo
catrica et scandulosa, aut notorie pugnat contra Scripturae
veritatem aut divini nominis georiam, non est ferenda, et si
qualicunque, coloretur piotura aut declaratione.
Regula 3. taliter sese habet: En quocunque culta vel revere
tia veligiosa salvatur dummus a ed oultus, adeo ut eo respecta
et relatione hcc inferior praestetur, ille est talevabilis.
. qua non patest simplicites admitti, quando cultus inferias
ille est contra voluntatem aed, fiotitius, temerarius, idolo
latricus, superstitiosus et iastitutus poo impetrandis bonis
et aventendis malis, devogans honori et cacstimationi sum
Ded. eroinde non sequitur, si Primatus oivilis vel Magistra
tus, vel alia quoeram devinitus instituta in veneratione haben
fur, Ero livet invocare et adorare sanctos, vel adorare aevs
per Emagines. Aliud est religiose, aliquid colere, invocan
et adorare divino scilicet oultu, eoque proprie sumpto, pro im
pertrandis bonis et avertendis malis, quod sali debet deo, et
non sanctis; aliud est, reverenter habere, et in saneta vene
ratione respreta Ded, sine adoratione, vel adorare exterion
civili adoratione, ut quando Magistratuom, Verbum Des, la-
eramenta reverenter habemus, sed non adoramus, nisi ma-
gistratum oiviliter.
alxoinde 4. consequenter vire paris universalis nondum sant
omnino planae, ut ipse pudat, neque adduota dagmata Ponti,
ficia per illas factas moderationes aut declarationes ea om
ni parte exculpari, vel absolute apprabari passuat.
Nam A. Error in Articulo de dusrifivatione, secundum doctri
nam Waleaburgiorum, nisi nobis concedant omnes nostras etropasi
tiones, en hoc Artioulo esse Catholicas, Romanensium vero acath
licas, adeoque nostras iniuste a Concilio Sridentino recectas et
damna.
contta
honor
misti,
e
s