# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0232
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0232?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 1
# Folio 114v, page id 00068370:0232
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068370&page=232
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068370/jpgs/default/00000232.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine
# Lines: 53 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Actorum zeunis codle scastione
me turbant et divellunt. (l)
untuetaque de Pacramento Eucharisria docent et oredunt Pratestaates
dum editur panis benedictus et vibitur noculum beenedieo
edi quoque Domini corpuo, bibique sanquinem Domini Christi no
Ari, quata ipsius disertam ac liquidam assentionem. 2 Siour
S. Cucharistiae Saoramentum a Christo Senvatare nastro sub
utraque spcoie s: male sequentia, quae apud Aerfend. habentur
verba in nostro Moto, seriba incuria sunt omissa: est insti
fuctum; ita idem vihuino divinae instidudionis praoescto
aequipallentis sub utragu specie: seu utroque sumbole eanse
erato, omnibus ad saerum hac epulum rito accedentibus tri
bccendum s: legit seuffend: distribucendum:) et avoipiendum ese
3) Praesentiam corporis et sanguinis Christi cum sumtione
esse conneuan. (1
h) Non medioorem inseitiam controversiarum inter dratestantes
et Romanenses sapit, quod controversia de S. S. Eucharistia porim
laco ponitur; quum primaria dispudatio sit de potestate Vira
piatuo et Infallibilitate Papae ac de Auctoritate Cele
sia. Ipse ddellarminus praesadione in libras de summe seoq
tisice: venim de quare agitur, quum de primatu dondificis aet
fur. Preoisseme dicam de summa rei Christianae. Idenim quani,
fur, debeatne ecclesia diutius consistere, an vero disolvi et cot
oidere. Sardicipatio de mensa Domini non aliter sembolum
perfecta unionis Christianae haberi potest, quam si et cirea
reliquos Artioulas fundamentales conspiretur. Uades
maxime dontificu ejurata transsubstantcatione ac restit
ta communione sub utraeue, nobiscum eaa mussim consen
fiant; ni tamen reliquees errores depponant, parum ad
concordiam profectum fuisse censendum esse, eoeberum quum suxerio
re seculo Pondifieu magnum aperae je redium facere potuisse
viderentur restituta communione sub utraq quam et quin salva
terio instituticai, et poaxi multorum seculorum confornis sos
abnegare nullus idoneus color est: per fuvorio speciem oideri
paterant tantam mendinaciam cirea Acundam communionem
sub una induisse, ni ea consideratio obestitisset, quod cibi semet
admis issent, in uno capire a dondifice et Ecclesia Seamana
faisse erratum, id in pluritus quoque accedere potuisse aquo;
scendum fccerit. Nam dilutus admodum est deassueri chet
densis exiscopi colod, ut pleraque alia ejuodem; Ecclesiam pa
tas ob rationes usum calicis patuisse aaicio interdicere
qucem et, si videatur, restituere passit. Nam debebat nobis ext
pes illas rationes caepe suisse, iecle aeb institutione Christit
praxi Ecclesia per tat secula recepta, discedere subegerent
et quae caussae, peraeter eam, quam modo adduoi, abstear,
quo minus adprestinum morem redeatur
i) Nescio oui bono heec ronfessie heit addatur, quum Reamanen
sibus eptime de nostra senveurca constet.
Vrorestan.
oenit
di 
pralo
id