# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0233
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0233?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 1
# Folio 115r, page id 00068370:0233
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068370&page=233
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068370/jpgs/default/00000233.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine
# Lines: 53 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

a Siinola tenlatae Sect. 1II. num. VI1.
et.
oeitenia. Sidem docent, hominem uultum, quigratiae divinae, remissionis peccatorum
et eterna saluris partiocas fieri vult, debere (: exud ebuysend. voir: debere
non habetur) eccata sua agnoseere, serio de illis calere, nullis s: addio
seassendi suis:) meritis, sed soli morri et merito Christi, eam siduria et
pe consequendae remissionis peccatorum, aternaque salutio inniti, et decn
c. a eses peceato operam non dare, I: male addit seufend. Mhstum vocem: debent.
sed saactimoniae studere, sine qua nemo videbit dominun. (K
etIP.
Conpgapitero Protestantium conjugium etiam iteratum usqu ad loncilii generalis
at. decisionem permellendum, illudque cacderis paribus pro legirime ha
beadum. (L
NxIII.
iniliter erstorum et doctorum Ecclesia S adestandium a dresboter
s. legit dufead. prcobyteres:) per preces et manuum impositionem
factam ordinadionem esse legitemam, et peraci Apastolorum contor
mem, atque hoc modo oodinater, et ad saorum afficium inauguratas
habere padestatem cum erdinis, tum duris dictionis. Cm)
X) on tasse Romanenses hunc Ardiculuum, perout jucet, non negabun
praeseatim Bossuctus aliguis affucciarum mango. Noc tamen
ericat inderprctamenta et assumenta, quibus Articulum de Suste
ciratione ad rationes ararii, que Pratus Sontificius alitur, de
hocquere pessaent.
C) Mirum vero, que resvecta dogma de conjugio Clericorum inter pra
nuos fidei dnticulos veniat, prosimo post dustificationem caas.
quum istud fuopum ehristianae fedei nullo modo tangat. Nem
si coelibatus iste Rcipublicae eapediret, et Cleriei capare
sead casta vita eostra matoimonium duccenda, neme eredit
rus sit eo coelibatu sanetimoniae Rcligionis Phristianae q
decessurum. Nam revera id dogma de ccelibatu Elevicorum in
preana scgni sacrorum est. Dubito autem, an eleruo suratesta
tium kahe thesin sit prabaturus, quae tam timide et ambique
de isesius conjuqus pronuncint, vel ut bantum sint permillen
nec simpliciter adprobanda useu ad genevale concilium, ubi ea
quastio plene sit decidenda, quae decisio tamen foute in ne-
gativum aequ, ac affirmadivam pantem cadere possit. Daterim il
pro legirimis habenea. Cqocant sibi issi conciliatores ab vaere
tia presbyteris.
n detac dogma revera maximi est momenti; Stam uti ordinatione ftatos
vecut eaternus coclesiarum Pratestantium innititur, et per
quam pro legidinis corparibus haberi peossunt; ila isthac no-
stulatum oblique totum sratum Pantisiccum evendit; qui
ne cui reseugnat, dari legitimos eeastores ab ipso haud
dependentes. Ac notum est, quo ardore, et quo etio
toasilio sridenti a (uiriae eomana addictis, repoconat
sit, ne defini retur, residention exisooporum esse jures divin
Nam salvo suo statu oaxa non patest cum aliis eleriois
fractaro velui a se independeatibus, sioudi Principes
inter se tractare salens: Sed qra et subjectus esse non vels
hostis est; aut ut Christas dioit duc. X1. 21. Lecii nan
est meciem, contra me estr reuum seaatifea, ni universalis
atia