# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0237
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068370:0237?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 1
# Folio 117r, page id 00068370:0237
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068370&page=237
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068370/jpgs/default/00000237.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine
# Lines: 60 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

e
s
et
a Spinola tentatae Sect. 1II. M. V1.
una specie Alomanenses, quibus absqus scrupalo in conscetudire illa uten
di hacten una specie perseverare visum fuerit, pre haeretiois aur
fundamentaliter errantibus, a ut peceatum aeternae damnatione diguum
commillentibus, minime habituras, (s
Docon
ilico
3. Presbyteros suis Episcepis, Archiepis copis et sic porro seoum
dum receptan Hlie rarchiam fore subjectos. (a)
at VII.
neide utrinque siacere data et accepta, ab duvietissimo Casare postri
solliectandi erunt serincipes dermaniae atriuse seligionis, (d) et
quisque doctorem unum vel alterum, moderatione non minus, qua m
eruditione conspiecum, nittat ad conventum, quci de Unione es
Nace Coclesiastica inter Nomaneases et seradestantes restan
randa, conferant consilia, ubi res ipsa loquitur, exhis nullos
milli debere, nisi qui de mode agendi jan tum secreto fucerinr
concordes, aut cum concordibuo paria sentianc. (e
ex1IN.
In hoc conventu seu collaquio examinandae crund illa quastiones
J: supra nominatis tamen cacepetis, utpote qua tanquam concordia sum
ponunturis de quibus inter partes desidentes vel plune non, vel pele
nondum convenerit, est parebite, illas nec cnius esse generes nec M
menti, alias enim consisteres: pro: consistere leg il deaffend. constare.)
in divisa terminorum acceptione v. gr. Sime Eucharistia saoritioium
proprie vel improperie dictum? aut, num matrimonium cicendum sit
sacrementum, nec ac de. ( salcas ita comparatas, ut amore paces
mitire ejusdem ecclesiae sententia sit amplectenia, (9) v. gr. Seoarisi
oem Romanum non esse Antichristum; (h) meritum bonorum operum
esse opus, s: apud secffend. hoc effertur: opus bonum meritorium esse:
quod per gratiam spiritus sanoti ab homine justificato perodu
octur, et cui, licet nullam prorsus habeat intrinsecam dignita
tem et proportionem ad proemium vel gloriam aternum; qus
(6) Vellem soire, quo modo mulilatio Eucchavistice absqs sera lericor diter
eulo conscientiae ex istere possit, aisi axud illos. quibus meus tene
brcae Aatichoisticis ita obscurata fucerit, ut mandata hominum pera
cepto Christi perreserenda dueant.
csane subordinationem tangueam castiturum humancum concedi pa
rum est, quae eriem in quibusdam Pratestantium Eoclesiis in usu est.
d decu, quendiu Poniigicia dogmata prositentur, nesas duecnt talia
tansere.
(e) aest nihi persuasum est, talem conventum nunquam eatiturum, nec
si existat, ejusdem bonum effectum scocturum.
8) Opontet viros istos admodum saporfunctorie infrcaisse compagen Reent
Montificii, si eredant, hasee controversias sola diversa terminorum pa
reptione absolvi; quam eerea periorom quaestionem magna paro redi
tuum, cirea alteram auctoritatis et durisdictiones stontificiae qea
latur. Nam priori quaestioni infinita eauponatio Missarum, eaque la
crasissima inairitur. Et quia matrimonium sacramentum dicitur
caussa matrimoniales, manimi utinu momeati, ad sorum ecoles castia
trahcentur.
Deta temperandus estamor pacis, ne per eum salus et cibertas prodatur
Prattat axertum dissidium ac bellum habere, oucam sub jugo, et in mi
sera pace agere.
h) ut hoc nassit concedi, aecessum fuerit esacro lodice expungi illad salva
toris: Neguum imeum non est de hoc mundo. Num pelurima dicta
Pauli, ac tata Apocalypsis obelo consigenda.