# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068371:0019 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068371:0019?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 2 # Folio 10r, page id 00068371:0019 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068371&page=19 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068371/jpgs/default/00000019.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 79 lines, status machine # Lines: 79 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. sessi 24 de saciamento matrimonii can. 2 si quis dixerit licere Christianis plures iisimul habere uxores et hoc nulla lege divina esa prohibitum Anathema sit v can. 3. si quis dixerit eos tantum consangoinitatis net affinitatis gradus qui Levitico exprimuntur posse impedire matrimonium contrahendum et dirimere contractum, nec posse Ecclesiam in nonnullis eorum 1dispensare aut constituere ut plures impediant et dirimant, anathema sit o Can. 4 si quis dixerit Ecclesiam non posse omstituere impedimenta matiimonium dirimentia vel in iis constituendis errasse Anathema sit nCan 5. si quis dixerit propter haecesin aut motestam exhabitationem, aut affectatam ubsentiamt a conjuge pdissolvi posse matrimnii vinculum athathema sit Vcan. 7 si quis dixerit Ecclesiam errare cum docuit et docet (jnxta Evangelicam et Apostoligam dectrinam) propter dulterium alterius conjugrem matrimonii vinculum non posse dissolvi et utrumque vel etiam, innocentem, qui causam adulterio non dedit, non posse altero conjuge vivente aliud matrimonium contrahere, inveeharius eum qui dimisa adultera ariam iuxerit, et eam quae dimisso adultero ali nupserit, can 9. siquis dixerit clericos in saciis ordinibus nansathema sit constitulos vel regulares castitatem solenniter pro fessos nposse matrimonium contrahere, contractumque validum esse non obstante lege Ecclesrastien vel voto, et oppositum possequ omnes contrarere matrimonimus, qui non sentiuat se castitatis, etiumsi eam veverint habere donum Anathema sit. Cum deque id recte pedentibus non deneget, nec patiatur nos supra id quod possumus tentari can. 12 si quis dixerit causas matrimo inales non spectare ad judices Ecesiasticos Anathema sit Ut hi canones moderatam et aequam inter pretationem accipiant, placet huc repetere verba symodi sess. 21. Capit. 2. quae haec sunt: declarat (syuodus) hanc potestatem peppetuo fuisse in Ecclesia ut in sacramentorum dispensatione satia eorum substantia, ea statueret vel mutaret, quae suscipientium utilitati, seu ipsorum sacramentorum venerationi pro rerum emporum locorumque varietate magis expedire judicaret. itaque cum polygomia et divortium non sint contra substantiam matrimoni; non dubito quin permittere utoumque possit Ecclesia ob magnas rationes, etsi jure divino odinario humani a DE0 sint conessa. Quare sesdivortio concesso prohibeastur, nec proteraca potuisset retineri Anglia in unione Ecclesiae,, si polus gamia permissa possent indiarum et sinarum populi ad fidem phristianam converti puto pontificem maximi potestatem eousque porrigi ut maximum dispensandi recte jure dispesatatum legem (legem enim unius uxoris inter maxiua idl conversionis potestate uti posse imo impedimenta sseconstat praecipuum esse constat) puto pontificem indulgere aliquid ipsius Dei exemplo et potuisse et posse ne dicam debere. Cur eniim _ hic demum verba caphabimus men utre utibente Ecclasi neglecto Ealesiae bono ereditate ubi et rationes manifestas aq penii un smitendis quadibus le vitico promoitie canoxipenits ut syno alibi mire i ut in sabbati die, dumunione Aa utrat aliisquea monifestioribus verbis, minorilti ratione, abeamus. e fateur me nondum a me impetrareposse entra ai n agam itlo comperentimre duspendere, od c senere do divortium ob adulterium attini moum peiare possud ugamus inalo comrperendimae suspendete jadicrum et quidem quod + in sanctis suis F per totum oneulem ixerant itemque sanquinis et suffocit esu, quibus abstineri x etiam gentibus necessarium Apustol quex tensivne eliam adgentes fut