# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068371:0022
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068371:0022?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 2
# Folio 11v, page id 00068371:0022
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068371&page=22
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068371/jpgs/default/00000022.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 88 lines, status machine
# Lines: 88 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

modo minorem A extensionem accipere, multo minus
totum inpluribus locis esse. Explicandum ergo est, in quo consistua
pytialis
e Materiae et forme nature, si in extensione, figura
et mota non consistit. Tertio explicandum est in quo pro-
puc consistat conversio, in sufficiat dicere substantiam panis
annihilari, et substantiam corporis Chisti surogari; et quae
tandem sit illa surrogatio, si accidentia panis a substantia
corporis Christi non sustentantur
ibid cap. 5.
L pro more in Ecclesia Catholica
semper recepto utriae cultum. Sah tissimo sicramenti
dhiberi. Nam. DEum praesentem in eo adese credimus
Quod dic  u adorationem
lu
in sacipmento Encharistae semper in Ecclesia Catholica
prima insitutione nihil tale apparet
e diu fideles
mocem servarevint cujus forman fideles diu servaverun
3t Dt pie in Ecclesia inducrum fuisse hunc moem ut
ibid.
I singulis annis peculiari quodam et festo die mraecesum hoc
n et venerabile saciamentum singular veneratione et soleumi
ontate crebraretu, utique in processionibus reverepter
et homorifice illud pervias et loca publica circumferiretur
 adeoque
Novum, este moem hoc egar is sud cosero
non necessarium; an utilis sit apuari pate; pio compiero
Seff. 14 ca decret de avenit. et extrhact
introductum concesserim.
3. Saciamenti poenitentiae formam in illis ministri verbis
quae de formis sacramentorum essentiam pertinentibus
si positam esse: ego te absolvo ec.
recepta sunt, nescio an consentiant usin veteris Ealesiae,
nmus non latum ex consuetudinibus Dhienta
quem disceite stoines ex ritibus Abys sinorum, qui mgi
intemeti su plurimum retinent velustatis.
lium; sed mugimu
ibid. Cap. 4
Docet  (Synodus) et si contritionem. aliquando charitate
1 perfectam esse contingat hominemque deoreconciliare, prin
quam hoc sacramentum (poenitentiae) actu recipiatur,
ipsam nihilominus reconciliationem ipsi Contritioni sine
sacramenti voto quod in illa includitur non esse ascrben
dam. illam vero contritionem imperfectam quae Attriti
dicitur, quoniumura ex tropitudinis piccati consoderatione
vel ex gehemnae et peenarum metu communiter concipitur
15
t si votuntatem peccandi excludat, cum spe veniae, declarat
 non solum non facere hominem hypveritam verum etiam
esse et piritus suncti impulsum, non adhuc quidem
emtens sibi viam
ad justitiam parat, et quamvis sine sacipmepto poententiae
donum d
per se perire ahominemd ad instificationem perducere
abelatorem nequent lamen eum ad DEi gratiam in aera
omento poententiaem impetrandam dipponit
Not Celebris vec parvi momenti agitata est controversin
ihi temporis scriptores, utrum attr
Tio cum saeramento poetitentiae sine amote dei super omnia
inter catholicos quosdam
veraque caritate sufficiat ad remissionem peccatorum et vitam
et aeternam. Mihi verba foncili expendenti haec ejus mens fuisse
videtar, neminem sine gratia infusi habitus juslitiae vel caritatis
sive diviniamoris, posse in statu ae Deo conciliari eam autem gratiam obtineri vel
sine sacromento per contritionem cum veto sacramenti voto ve
(adde sup. sess. plicsio aut explicita) vel cum sacramento per attritionem
juntocta quae fantint ad gratiam, hoc eest caritatem sive
amorem DE super omnia habitualem in ipso sacramenti actu acci
piendam disponit. itaque nemolin uona caritate De manet
neminem sine vera caritatesen amore Dei super omnia vel actual
vel habituali posse Deo placere
Actum autem elicitum non
semper necessarium ex concilii sententia videri
1bid. cap. 5
y miustitutam esse a domino integram peccatorum confessionem
 jure divino necessariam. oportere a poenitentibus omni
t peccata mortalia quorum post diligentem sui discussianen
 conscientiam habent, recenserim eas circumstantias expli
caudas esse quae speciem peccati mutant, quod sine illis pecca
n judicibus non innotescant, ut possint poenam. imponere
Unde a sanctissimis et antiquissmis patribus secreta contessu
 cmnutitur quit ip  es ancta sa est, et mode
 etiam utitur, fuit semper comnitur
passimque in hoc concilio
ifferuntur
F adde sup. sessibu cap. 4
Avel justitiam inhaerentem