# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068371:0025
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068371:0025?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 2
# Folio 13r, page id 00068371:0025
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 12v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068371&page=25
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068371/jpgs/default/00000025.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine
# Lines: 60 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

susfragus) hoc faile est admisso semel purgatorio, quis enim
neget fidelimm preces aliquid apud Deum posse?
invocandos) quoniam constat sauctos cum Christo reguare
Posque credibile est aliquam rerum humanarum notitiam atque curam
habere rationi consentantum est, ut eorum preces desideremus,
quoniam haud dubie efficaces sunt. Hoc autem desiderium
Verbis ad ipsos directis testari possumus; neque aliud
quicquam continet em invocatio, quae si intra hos limites
coerceatur non toleranda tantum, sed et suadenda est.
Haud dubie enim fidelium mentes tenerrime afficiuntur
cum cogitant sanctos qui coram DEo stant si
pro Ecclesia in terris orare, et sui quoque singulatim meminisse
et nostrorum malorum atque desideriorum notitiam aliquam
habere. Verum quia multi abusus inepti atque periculosi
irrepsere, ideo si ullo alio in loco hic
certe optanda reformatio est. Quam si sincere ac
serco suscipiet Ecclesia Romana maximum Unitatis
obstaculum tollet
debitum honorem) quoniam hic non definituguisnam
sit honor debitus imaginibus sanctorum, ideo credendum
est eum intelligi, qui periculo atque scandalo vacat.
itaque flexis  genibus vultu atque voce ad
imaginem directa preces ad sanctum fundi, idque in Ecclesia solo Deo
Dei res est minime consulta, nam plurimis Christianis,
atque infidelis ne dicam infidelibus seandatum praebet
tri
Quod si obtineri
B imaginem
posset ut non nisi apud crecelexam genua flectuerentur
magna Protestantium pars  multo facilius reconciliaretur.
Indusentiarum) quoniam supra  admisimus
Se
lia
ex sententia Veteris Ecclesiae eos qui salvandi sunt
aliquas tamen tost mortem pocnas luere, nisi in terris
purgentur: ideo videtur Ecclesiae potestate esse hujus
purgationis in terris faciende statuere modum
et haec est origo indulgentiarum, tametsi multa
ab hoc instituto aliena irrepserint
obedientiam spondeo) Hic locus alicui durus
videri possit, mihi non videtur. Supra enim dixi
expedire ut aliqua sit Ecclesia Metropolitana generalis
quae non alia rectius erit quam Romana. Nam constans
est veterum traditio Petrum Romae sedisse. Setrus
autem et tempore ante caeteros Apostolos fuit et
peculiarem a Christo autoritatem accepisse videtur
qui primatus ordinis pariter et gubernationis in ejus
successores propagari debuit, quia Ecclesia ordine
atque gubernatione multo magis post Apostolos quam
vivis Apostolis indiguit. Negari tamen non potest
hanc potestatem sedis Romanae temporum apsu atque
hominum consensa fuisse auctam, et non nisi partem
ejus ab ipso Christo profectam esse. Quod non eo
 dica quod diminui velim, sed ut jus divinum ab humano
distinguatur: de reliquo enim tantum abest ut imminuendam
Ecclesia
Papae potestatem arbitrer, ut um fructuo caugeri posse
certam
+ easque saepe
dignas