# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068371:0209
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068371:0209?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 2
# Folio 119r, page id 00068371:0209
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 120v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068371&page=209
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068371/jpgs/default/00000209.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 87 lines, status machine
# Lines: 87 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

nationes dunstaxat, aut mentis intelligentra, sed ut reipsa
feni in alimentum vitae aeternae intelligantur it
SS. 
.3 fateri non pudebit sublimius esse arcanum, quam
ut vel meo ingenio comprehendi, vel enarrari verbis queas
5. 33 Falso sectant quicquid docemas despirituali manducatione
vera et reali ut loquantur opponi, quantoquidem non nisi ad modum,
respicimas qui apud eos cannalis est, dum Cstum hristum pani includunt
nobis spritualis dum vis arcana spinitus nostrae cum chusto unionis
vinculum est
 placet et quaedam addere
ex Epistolis Calvini. Joh. (alvinus N. Saluten. Hoc
Tona g. operum pag. 23. Hoc tamen velis velim Tibi
turae sit, apud eum efficere, ut apud quoscunque loquatur non dibitet
hoc testatum relinquere, non modo figurari in coena communionem
quam habemus cum Chusto, sed etam exhiberi.. Excludat intermm
lvera voce omnia absurda, excipiat caveat, modo in illo capite
tam necessario nihil extenuet. Neque enim ambiguis aut obscuris
perbis extenuarelicet, quod summam lucen requunit
salvinus ad Y. pag. ead quid putas illic fuisse
disputatum nisi christum non fuisse inclusum in pane
sed hac N sic id autem N perinde accipit a si nihil aliud
peodous (alviso, pag. 37. Legi conciunculam
1546
foret quam signum.
tuam de sacramenti coenae ac probo quod panem ac vinum
sic signa vocas ut signata revera adsint. Utinam possint
in eam sententiam deduciqui nuda tantum signa relinquunt.
Bucerus volebat salvinum non tantum communicationem
Datae Noribergae .... 1546
realem, sed et praesentiam admitti. Hinc ad eum salvinus
in Epist. pag. 49=pson video cur tantopere refugias
quam in coelum ascendise hristus dicitur, hac locutione
exprimi locorum distantiam . Hac salvinus. Ego
christi
corpos
anto Bucerum non male judicasse etiam praesentiam veram apud
admiffi debuisse, et a salvino ex ipsamet sententia sua
etiam potuisse. Fortasse id ipsum voluit, quod nos, nempe
Bucen
praesentiam esse non dimensionalem; sed satis distincte mentem
tunc explicare non licut potuit
alvinus ad Melanchthonem 1554. pag. 82. Quid enim
ob secro sibi volunt? Clamavit totu vita Lutherus, non alia de re
se contendere, nisi ut suam sacramentis virtutem assereret. Convenit
non inanes esse cn figulas sed repsa maestariquicquid figurant, in
baptipno et adesse spiritus efficaciam, ut nos abluat et regeneret
Sacram coenam issipituale esse epulum in quo vere Christi canne
et sanquine pascimur. Ergo in sedando tumultu, quem denuo concitant
prae posseri homines causa magis videtur favorabilis, quam ut invidrae
metu cessandum sit, cujus tamen varias agitationes in isto gradu
alvinus ad Marpachium seplemb. 154. pau. 84
effugere non potes
si todie viveret eximius ille dei servus et fidelis Ecclesiae doctor Lutherus
non tam esset acerbus vel implacabilis, quin libenter admifferet
hanc confessionen nobis vere praestari quod figurant acramenta,
ideoque in saciat coena corporis et sanguinis christi nos fieri parlicipes
Qvoties enim professus est non aliam sibi esse pugnandi
causam nisi ut constaet dominum inanibus signit non
ludere pobiscum sed intus implere quae oculis proponit
d
Calvinus ad Martyrem. August. 1555. 7ita-a quod de
arcana quae nobis cum Christo est communicatione me scripturum
pollicitus fueram etc. Ita a carne et sanquine esus vrtam
aunimus, ut non immerito vocentur nosta alimenta. Quomodo
seit in tecligsutae mea mart vonse altus ile sete 
Hic Theodorus non
debet esse Be2a sed
alius
De loco tucerte
nimis subtiliter
disferere mihi videris
Alros gravius offendit
obscuritas quam
astute, data opera
accersi a Te. putant
Et mox. si these
tuas duobus tantum
in locis aliquantum
flecteres faceres appo–
sitissime nempo ut
clartas de sexprimeres
se locorum distantia
Christum a nobis qui
h
mundo sumus
disjungere