# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068371:0210 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068371:0210?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 12, 2 # Folio 119v, page id 00068371:0210 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 120r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068371&page=210 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068371/jpgs/default/00000210.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 106 lines, status machine # Lines: 106 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. si tantum nysterium Cann sensu aestimandum esse negue pero aliud qui fateor despuo, niso tur gloriae non consentane psa dictat in files itaque hoc mysterium magis suspicio quam comprehendere Taborem, nisi quod divina spieitus virtate, vitam e coelis interram transfundi agnosco, quia nec per se esset vivifica caro caristi nec vis ejus ad nos usque niso immensa spiritas operatione perveniret Crassis it interea commentis de substantiae commifione aditam praecludo, quia mini satis est dum in coelestigloria manet hristi corpus vitam ab eo ad nos deflucre, non secus ac radix suerum ad ramos trans mitit. Quanquam autem veferes ac Hilarium praeertim a yriclum longius quam par sit provectos fuisse video tamen eorum hyperbola, non admodum insector, nisi quod ingenue semper me opponam, si errori patrocinium quaeratur Et si autem in hanc communicationem primo vocationis suae die veniunt fideles, quatenus tamen in illis augescit hristi vita quotitie se illis finendum ofert. Eo his his patet situisse eam realem corporis christi communonem cum fitelibus, sed peculiarem ac alvinat perpetuam Calvinas Martino Schalingio Ratisbonensis tamen in coena. Ecclesiae pastori. Hoc qui Apul. 1657. pag. 113. Hoc quidem vos omnes uno consensu asserere videp, quicunque ad sacram coeuam accedunt sive impii sint, sive fideles substantialiter comedere Christi carnem et sanguinem bibere. carne et sanguine Christi vere et substan traliter in coena alantur, non nego, si tantum definia tur modus arcana spiritas dei virtale fieri, ut vim suam vin cidele curo et sanguis CMristi in nos transfundant. Cur me loagias Cur vero non aliam communita tionem admittam optiima ratione impedior, quia et carnem trahere velis non video Christi a nobis deatire deglutiri, et cum carne nostras coppuptibili misceri nimis Na sum commentum foret corpus hoc substantiali modo ut scilicet deglutiatur) comedi nisi finuatur imme non minus a tota scrpturae doctrina quam a efficaci Nomen oego un at trans non atconfundam ua veteris Ecclesia testimonio abhorret sum, quod transfusionem substanthae excludam Circo igitur nos efficaciter substantia carnis et sanguinis n hunc finem usurpo histi pasti, quia mirabiliet incompredtensibili spiritus istinqui debent, sed ut Christus, ut unum simus lum ipso. vivifica pobis sua caro, vita denique sua in animas nostras penetret nsiculi pestra de substantiali edendi modo opinio, carnem suiviltuse efficit fivelbs dignis manducatio corpus ejus a spintu divulsum a sanquine separat, ita hoec communis sit vita et omni virtute privat. quales vero receptio haec erit at in ventre impii lateat hortuum caisti corpus et t indiguis Erangeliam prifitentibsus Ecclesiarum Minstris Novemb. 16.7. pag. 116. ubi clare ex posita fuerit mysterii vis et efficacia iuculenta e vera canis et anguinis hrstum non ludere mambus fiiruus de Calvinus a polones t quiquam fallaciter nomittere sed praestare reipsa quod per externa etiam defipisio tradita fuerit participatione qua constet Muisti nobis datur incomprehensibili spiritus S. symbolatestatur sallem addenda esset exceptio, quod caro, virtale hoc fieri, nec ideo fingenda ec immensitatem, quae patam naturae humana repugnat Libenter eliam ferimus dum spuimalis in cibum et (caquis inpoti arcana et vocaturhaec communicatio interpretatione adjungi jat voce non debere inte si imaginarium nescio quid acsi cogitationes tantum essergus Chirsti coelestem virgulem quae crassa terrena praesentiae sgmenta expludat, ninitautem minuatde inte participes sed potius intelleg pus suum dimensionaliter ipsai venitate imprabili santtus sin virtute ad nos descendis, et simul p ut Christas secundum es calvinus ad ottonem Henricum principem Electorem c58. pay. 126. Neque tamendissimulo Gallos fraties idem in coelo, manens asfolluts hos ad se sursu erti sta puotie dorcco sierti catestiae intrae laterisa