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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13
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d ed Anglois, salvimisdes, Ejiscopaua out encores et en quel
 que facon retenu ou bien et comme que les falomintes
de Paris et ol Mleaua l’ont mesme sprise de personnes lacgues
chons dle cela et au rerte les Provestant ont esterforcer de
nos
se condenter de la succession personelle dle celle des, simples bre
sores et sllomes Apostats, (: comme de tuther, fiomgle, Mle
catanton, Bucer et reli personnages:) et de non autreme.
que contre l’usage continvel et la practique universelle
ecsirs les Apostres prsques à ce temps uy, comme que sans
interruption a este dousjours munuablem? practigrée a
sçavoir que les brestres ou Curer, n’ont point peu estre
ralidemment ordonner si non par de tels du Caractere-
Ehrscopal personnes et amri par des evesques jurtement com
touojour
me par apres ceua la par rrois eveseques
scllement, qu’aumoins (: et se lon mon petit advis:) il est
bien plus convenient et necessarre a faire voir aux lro
destans par un ou autre voye leur foiblesse et la fausser
de leur Religion (comme par exemple que tans leur doctri
ne comme leur proceder es practique va non seulement
entant et plusieurs cheses, contre la sante escriture
mais aussi condre l’authoritée ele la Tradition et de les
lise et dle la Doctrme de l’eres et frresque en lu pluspart
aussi condre le consentem? de toures les Eglires Orrentales
contre
et merme la droiete raison et leur faire voir et tou.
cher au doigt aurant leur Ca lomnies comme leurcon.
tradutions ed absurditer palpables et inrefragablus)
que non (: elisje:) de les vou loir tant Micaner et tra
vailler sur le ermme de Schisme, et ce rur tout en veuce que
toutes
hons les personnes doctes les autres ne sont pont ausnbier
d capables d’enjeger et que c’est encores une tres grande es
non sifacile à dlecider question, si n’Egtire homane
 s’eso separce la premiere dle la Grecque ou bien la Grecqu
d’elle. Par qui sans un bien valable subject donne
occation à un autre de se separet est aussibien edulpable
du crime de Schirme que celuy qui de gayeté de coeur
et sans raison se separe d’un autre.
Et cette affaire que les Theologiens Catholique, font pour le plus souventaux 6rotes
tants pour le crimne dle Schirme, quant à moy, et selon mes courtes veues, res.
semble tout ile mesme, comme si le Primce du Mlagistrat de quelque lieu vouloit
panir du clernier supplice, un ele leur subjects ou (etoyens, le que l’estant
clesja une fois condamné pour un ou autre forfait (: soit au Galeres ou
 a la fustigation, ou pour l’estrapade ou a estre marque d’un fer Maud:)
auroit taché de se sauver pour ne recevoir cet astront ou douleuur se veuap
. d