# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068374:0030 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068374:0030?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13 # Folio 15v, page id 00068374:0030 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 16r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068374&page=30 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068374/jpgs/default/00000030.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. C Pour ceste dircussion erple elelaquelle austibien le commun, à cause de la subri lité ne sentend enfacon que lcongue, à scavoir sice s’esprit procede du Pere et du fils. Ea patre pr hroque, ou bien par le filsia batre penfrlium. Chose une fois et pour toutes et asteurée est (. si autrement on veut comme on le doit parles omce rement de l’affaire:) que comme d’un costé les ba triarchet de Conttantimople devant le soncile ole Calcedonie n’estomt pont, ny des pret ny le lom a et galeraua Pontiles diomans, comme gres non seu lement avont toute l’egtise occidentale sous leux s Patriarchat, mais qui mesmes precedont cena d’Antioche et d’A lexandrie et lesquils avec le gua frierme à sçavoir celuy de derusalem allo int aus devant celrcy dle Constantmople comme quei n’estoin que le snejcurme seulement et auquel devant le sancite de (alcedonie ila n’estont ny en facon ostcel, conque assugettis ams etont voclependente de luy qu’amni aussi et de l’autre corté ’il s’enfaut bien et a la verrté que jamars les Papes dle come ayent ese seulement songer s. aumoins ez premiers emus ou six Siecles:) d’avoir ou de pretendre une telle les hiabsolue authorité sur toude l’Eglise leurverselle comme cleppeis peu de Siecles en deca les fanonistes et les sourtisans de Chome leur la veulent avoir attribue arquoy qu’ils dlisent et pretendens de prouver, asseurement que la solididé et sncerite, neant mons leur dlefaut et se sont eles choses par grop lein recerchees et ausequelles il faudroit un estomac dansruche pour le diverer, comme non seu lement les autheurs Grecs et Protertants, mais mes mesarcuns d’assez renommés (atholiques en drance Ssort quoy qu’à Pome on leur a sceuseu de gre, ont ne aut momo bien faut voir. 9