# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068374:0033 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068374:0033?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13 # Folio 17r, page id 00068374:0033 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 18v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068374&page=33 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068374/jpgs/default/00000033.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. au soncile de Florence auquel plustose L’eatreme ne cessite que non le veritable desirs d’une veritable Dieu mon les y a poreeh et il n’ya point de doute et mesmes on le peust fort aisement dle monstrer par les Histores tant Ecclenastiguces comme prophanes qu’aucune fois au un ou autre des pretendantantia 6a triarchat dle son Stantinople a plustost prefere ce moms contre son pour ce metne srege competitent et sen est amoi voulu aciommoder avec le Cane et de luy ceden, ce qu’an uen ou autre espard il n’auroit non plus faict comme sculement, son competitent au cas que par audre voye il erst vy nouvoir creu d’arriveret parrenir. ne soint passée P. Je n est pas que par pheoieurs fois il nades Caiverses acdes des hhevnions de L’Eglise Rhomame avec les Grecs, et ce endivers et jusques en trais quadre Conciles Universels, comme ont estet ceux de hion, Vienne, radran et dle Ftorence, et s’il n’eust tenu qu’à la difference de Docorime de la procession elus: Esprit s. Laquelle aprestout consiste plus en des mots, que non en effert: )ee crois qu’ils seront encorestenus poursa tholiques auprès de nous, Mais et comme clessa et par cis devant on a touché, il y a bien dautres, et qui plus est, dle queres spindtuels motiss, qui ont empeché que non obstant tous les parse Ecclesiasdigrues savec eua plaserées qu’on a faiete d’un temps à l’audre il n’y a jamars eu une en effect veritable et oncere et pen entreautre neantmoins manente sicunion, comme au Concile dle elorence on abien veu, quand apres la mort de leur Latrcarche Joseph ( comme qu’y arriva sur la sin du Concile:) samars le Pape Euegene opcatries me non obstant l’in clination que L’Empereut Grec mermes entemoignas ne peurt obtenir de grecr d’en estire là sur le Champ un nouveau et qu’il curt confirmé, ams par les me nées de l’Evesque sllare d’ephese, sous ren et autre preteate non obsrant leur Rleunion ne le vouluren