# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068374:0079
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068374:0079?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13
# Folio 40r, page id 00068374:0079
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 45v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068374&page=79
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068374/jpgs/default/00000079.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine
# Lines: 34 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

famen non sequitur, neque licitum est supponere, quod Conciliorum
-
Generaliam Antistites, et quidem Christianctatis major pars, ita
a Christo deseretur semper vel ordinane, ut circa veritatis eter-
nae sinceram indagationem ordinarie deficiat, et servanda ordina-
rie non servet. Licet enim homines v. g. subinde furentur et suspeu-
dantur, hoc tamen de quovis et quidem ut ordinarium supponere
est contra Charitatem. Subinde quoque Deus ob peccata privat
pluira ac pane, hanc tamen privationem ordinarie supponere, est
contra ficluciam Deo debitam. R. 2. dum Christus observando-
rum defectum Concilium deserit, hunc quoque defectum adeo red
dit evidentem, ut quivis Christianus facile videre valeat, sese ad
illud non oblioari: et hac modo a seductione oviculas liberat, d
hinc Concilium pro infallibili non habetur, nisi dum supponitur a tota
s
Christianitate recipi. Si vero defectus non sit evidens sed dubius: in
hoc dubio standum est pro possidentibus, scil. pro Christo, proCon-
cilio, pro Prasulibus ibi conoreoatis. Nam Christus possid et fir
S
mitatem circa promissa, si alteta pars non deficiat, et hic de
fectus non est supponendus sed probandus. Concilium vero dictam
possidet assistentiae promissionem, et Praesules suam innocentiam.
Luilibet enim est suppon endus bonus, quo adusque probetur
malus. Cum autem pessimi omnium mortalium sint illi, qui ob
ullum humanum finem veritates ad salutem aeternam necessa-
rias neoligendo totam Christianitatem seducunt, hoc sane de ulles
multo minus de omnibus, aut de majori parte Christianorum
et congregatorum Antistitum est supponendum, neque di cendun
nisi ex ipso segunto et evidenti essectu postea habeatur. Si justes:
infallibilem hanc assistentiam sonailio attribui, quando est derebus ad
salutem necessariis, et a tota, vel majore parte Christianitatis re-
cipitur, et quando est becumenicum. Tale vero nunc posse haberi,
quia ad illut non solum orientalium praesulum; sed vel maxime omni-
um