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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13
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34 Stück des Theologen von 1735
Franckreich dem viellischen hoche ja eine Jahren beurtheile, und erkennen lerne, vo
reißen, nie geradelt worden. Dielleicht
bätten des Herrn D. Baumgartens Hoch
würden Dero Urtheil vom Wolen und
Leibniz noch etwas anders eingerichtet, wen
Dieselben vermuthet hätten, daß das Bor
geben des Herausgebers der Oeuvres de
Bossuet, als wären die regulée Molan
beit, eine Unwahrheit sei, welches auch aus
der hievon verschiedenen Schreibart Mo
lang erweislich ist. Es ist schon (Be
mert worden, daß Rorns schohn 1676 diese
regulas zu Heidelberg ausgewiesen, und
meine Urkunden zeigen, daß er sie allenthal
ben für seine Arbeit ausgegeben. Daß ist
aber in den Unzeigen nicht mit bemert, daß
der in den Oeuvres de Bossuet befindliche
Abdruf der regularum kaum halb so vol
ständig sei, als er in Königs Lylonge steht.
58. komt mir diese Bestürzung als eine ge
iscentliche vor. Den wen schon einige
Glätter in dem lateinischen Original gefehlt,
hätten, so würden doch diese nicht eben auch
in der französischen Uebersetzung gemangelt
haben. Der Ertzade dan numisch an Director
den des Herrn D. Baumgartens Hoch
würden. 139, 148, 10 meisterlich vorgestel
let, wen diese Friedenshandlung wäre zu
Stande kommen, ist vielleicht die Hauptab
icht der hofnung an Seiten Molan und
Leibnitzens gewesen, so wie man noch nicht
wißen kan, auf was Beise sie den unserer
kirche daraus bevorstehenden Schaden, der
48 sehr schohn erklärt ist, würden abge-
wand, oder vorgeberger haben. Gesezt aber,
daß sie in der Moderation die Maße über-
schritten, ungeachtet sie Edleanz und Ber
einigung unterschieden; so ist bei ihrer
ihr Liecht immer zugenommen, wozu den in
Ersehung Molan seine so genante nu
venales sehr dienlich sind, die im Jahre
1698 und 1699 geschrieben worden. (
3. Von der Leibnitzischen Demon
stration gegen die anbetung der Post
wil nichts weiter erinnern, als daß es mir
noch dunkel sei, warum sie unter dessen un
reise Stülte zu zehlen. Der Herr von Leib
niz hat eines von seinen nachgelassenen Pa
pieren zum Druchte bestimt, aber viele Ge
Lehrte haben mit Herrn Professor Rath an
Ende seiner oben angeführten Vorrede Geur
theilt, daß kein von diesem grossen Deütschen
aufgeseztes Blat anzutreßen, welches zu
verachten, und wen deßen Berfasser auch
einen Irichum begangen, dennoch nicht sei
nen Nuzen haben solte. Bielleicht hat ie
ner Unsaz nur dazu dienen sollen, daß die
Artolatrie in der Römischen Kirche möchte auf
gehoben werden. Zu so fern ist diese Denno
stration gegen die draussubstantiatio
io wirt. Leibniz glaube und beweise damals,
es sei und bleibe würtliches Brod im Heili-
gen Zibendmahl gegenwärtig, welches mei
nes NBisiens, die Römische Kirche durchge-
hendo leügnet, ob sie es gleich ohne Beweis,
auch bloß des Einlichen Zeügnisses halben, zu
bejahen verbunden ist. Wie aber durch die
se Demonstration der Lehrsaz unserer Kirche
sich bestreiten laße, daß kan ich nicht sagen,
weil ich sie nicht mehr vor mir habe. Giel
leicht würde der Herr von Leibniz die Grün
de, wodurch dieses gegeben könte, nicht
ingegeben haben. Doch Leibnitzens wahre
Meinung vom heiligen Abendmahl, so wie
ertheilung auch billig, daß man sie nach dem er sie gegen schmeichelnde Mannee der r
en den 1672 geld der geringischen gelebaren unzeigen von 1754
igen